话说民国初年，袁世凯篡夺了革命成果当上了大总统后，觉得百姓口里说的元宵听起来是“袁消”的谐音，非常不吉利，于是勒令北京城的百姓用流行于江南的汤圆取代元宵。当然南方的百姓，尤其是广东人，更乐得来个煮“劏袁”（宰袁）吃“汤袁”了。袁世凯知道后，又再下令改之为“汤团”。有打油诗为证：大总统，真圣贤，正月十五最难眠；大头抵铜角，元宵改汤圆；明年元宵后，谁再叫汤团。
元宵节也有称为“小过年”的，历来多愁善感的才子词人，更爱把元夜、元夕当诗词题材，也创造了一个个浪漫凄美的爱情故事。今年西方的情人节来得比较早，如果错过了，还来得及赶上明天的“东方情人节”。在此顺祝大家：元宵节欢乐愉快，美满团圆！
大江南北庆祝元宵的活动虽然略有不同，不过在元宵节祭祀祖先，围桌吃团圆饭，吃汤圆和闹花灯等的活动却大同小异。据说在北方的汤圆也叫元宵，所以吃汤圆也叫吃元宵，不过它们的做法却有不同。汤圆一般上是用包的，有馅；而元宵则是“摇”出来的，基本上无馅。《民国逸史》里就记录了一个关于吃元宵的逸事。
新春期间偶尔读到王羽耕和梅振田编纂的《民国逸史》，里面刚巧有说到元宵节和汤圆的趣事，趁此佳节，与大家分享。
元宵节不像端午节那样，背负着一个悲怆沉重的历史传说，也不像清明节、冬至那样随着节气的节日。元宵是农历春节之后的第一个月圆之夜，在过去缺少照明的农村来说，当然有其特别的气氛和意义了。再者，经过了十多天的春节庆祝活动，也应该来个圆满收场，继续农村生产了。不过对道家来说，元宵却有特别意义。根据道家的“三元说”，农历正月十五是上元，七月十五是中元，十月十五是为下元，分别由天、地、水三官主管。上元也是天官诞，上元节之宵当然就要点灯了。也有民俗家认为元宵节始于西汉，汉武帝早就把正月十五定为祭祀主宰宇宙一切的“太一神”节日，后来笃信佛教的汉明帝在元宵节点灯敬佛，于是元宵节点花灯的风俗流入民间。总之，元宵节就像一个约定俗成的节日，自自然然地成为华夏文化的一部分。
再和大家分享一个欠扁的谜题：有一天，汤圆和元宵相约去看一部世纪大悲剧电影。看完后，汤圆哭得唏哩吧啦的，而元宵却无动于衷，为什么？就因为汤圆有“feeling”而元宵没有“filling”（英文里的感情“feeling”与馅“filling”发音相似）。
