志文所载他第一个职位是门下省典仪，从九品下阶，相当于典礼的司仪。
王羲之《兰亭序》（下文简称《兰》）的原作真迹已失传千年，最佳选择的存世代表作，当然就是唐太宗时代出现的“神龙本”了（因卷首钤有唐中宗的“神龙”年号小印而得名，又称“神龙兰亭”）。
所谓“摹本”，就是将纸或绢或半透明的蜡纸铺在真迹上，一笔笔完全依样描绘，务求丝毫不差，是古代的复制工艺，相当于今天的“复印本”。
墓志记载冯承素是“以咸亨三年（公元672年）十月五日遘疾终于京城通化里第，春秋五十有六”，按卒年推算，则其生于隋大业十三年（公元617年），56岁因病去世，葬于“雍州乾封县高阳原”，即今天西安市南郊长安区郭杜镇附近。
2009年夏天，这个千年谜团，突然一下子就解开了。
据唐太宗时期的一位六品级中央政府官员（有上柱国军勋的朝议郎行职方员外郎）何延之写的《兰亭始末记》记载，藏有《兰》真迹的唐太宗曾“命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各拓数本以赐皇太子、诸王近臣”；其中那位冯承素所摹就是后人所称的“神龙兰亭”。
据墓志，冯承素一生都生活在京城长安，生平所历官职不多，级别也比较低。
距今约1350年前的冯承素墓志铭，终于在陕西西安出土。
一位文书小官，只因一次笔墨机缘，就与《兰亭序》结下千年之缘，为中国文化艺术保留了无比珍贵的一座文艺高峰，风云际会，人生际遇，总如有意无意间碰撞的火花，刹那如梦，便是永恒。
2002年《新明日报》搬迁到报业中心，编辑部大厅宽敞，我决定为整面大墙制作两件大型书法，以增添文化气息。选定“天下第一行书”东晋王羲之《兰亭序》，及“现代第一草书”毛泽东《沁园春·雪》，放大特制，堂皇巨作，古今辉映，果然满壁生风，气象万千，极具动感。
该唐代记录说明当年奉敕摹搨（编按：亦作摹拓）《兰》共有四位官方“供奉拓书人”，但今天仅存冯承素所摹的一件神龙本了，被公认为笔墨表现与原作丝毫无异，是最好的摹本。
因为书法好，获得推荐给皇帝，“奉敕令直弘文馆”，进入收藏宫廷典籍与书画的弘文馆工作，但仍不是朝廷官员（据《唐会要》，直弘文馆并非朝官，朝官称“弘文馆直学士”）。
有趣的是墓志记载冯承素的家在长安通化坊，为皇城正南面前近距离的朱雀大街西第二坊（约今天西安小雁塔西北端张家村一带），当年大书法家颜真卿、欧阳询、虞世南也都住在这里，可说是一处和中国书法史关系极密切的住宅区。
据唐人刘踈《隋唐嘉话》称“贞观十年（636年）乃拓十本以赐近臣”，这年冯承素19岁，已入弘文馆，正当眼力精神最好的年纪，此时奉敕摹写天下闻名的《兰》真迹，自然精彩。
一位籍籍无名的文书小官，只因一次笔墨机缘，就与《兰亭序》结下千年之缘，为中国文化艺术保留了无比珍贵的一座文艺高峰，风云际会，人生际遇，总如有意无意间碰撞的火花，刹那如梦，便是永恒。
他的第三个职位是典书坊录事，为从八品下阶，稍升一级。最后一个官职为中书主书，为从七品上阶，隶中书省，等于中央政府秘书处的一位小官员。
摹搨人冯承素，就是为世人保留《兰》真容的人，对中国书法史有重大贡献。但中国书画史及各种史料里，关于冯承素此人，除了上述何延之书中有过一笔之外，却是一片空白。
冯承素一生任职多与文与书有关，应和他能写得一手好书法有关，墓志称他“公爰自弱龄，尤工草隶”，还将他的书法水平抬高到和书法家张伯英及卫恒相提并论的地位，虽然不免为溢美之词，但也说明他擅长草书和隶书。
这方墓志，刻于唐高宗咸亨三年（公元672年），以第一手记录，证实了冯承素确有其人，以及他的生平资料，为《兰》的流传史增添了真实的一笔。
《兰》书真迹最后一次出现，就在唐太宗时代，神龙本就是当时依真迹制作的摹本，原件描写的唐代皮纸上，纵24.5公分，橫70公分，现藏北京故宮博物院，为中国一级国宝。
由于缺乏冯承素存在的可靠记录，有人甚至怀疑他就是神龙本的摹搨者，如上世纪60年代敢于和郭沫若掀起“兰亭论辩”的学者书法家高二适就认为神龙本为褚遂良所摹，也有人认为系出智永之手，莫衷一是。
据出土报告，该青石墓志的盖上刻有“唐故中书主书冯君墓志之铭”12字篆书，墓志楷书正文648字，深埋千余年，依然宛如新刻，实是难得。
虽然墓志并未提及他曾摹写《兰》一事，但此事当时应属于“内廷机密”，也是他的正业，亦无人能预见此摹本会如此重要，志文未予记录，自然合理。
故神龙本完全保留了《兰》原来的真实面貌，纸张大小也完全一样，让后人还可以亲睹王羲之当时写出来的样子。
