同一年，星华文艺协会举办“马华文艺独特性座谈会”，出席作者有秋枫、马宁、杜边、佐丁等。虽然记录发表在《文艺》的47与48期。然而，具体关于马华文艺独特性应该如何建构，其属性为何等都未谈及。

隔年，《战友报》刊登周容的《谈马华文艺》，该文章正式掀起对“侨民文艺”的反扑。周容先举出侨民文艺的缺失，并批评“没有独特性的文艺，是侨民文艺”。他认为，马华文艺要重视“此时此地”，他批评那些侨民文艺作家是“手执报纸而眼望天外”，更讥讽那些留在马来亚等中国“大翻身”的作家连侨民作家都不是，他们是“逃难作家”。

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新华文学小辞典

54.

首先给周容提供支援的有西樵（赵戎）和闻人俊（苗秀）。西樵在《略论侨民文艺》重视的是马华文艺应该是“自主的，独立的，这样才能积极地，广泛地负起历史所赋予的使命”。闻人俊则更重视将中国文学内容“移入”新文艺，让它“生根在马华文艺运动的土壤中”。马华文艺独特性的特质便在这些论述当中逐渐形成。

1947年底，马华文艺界开始重视“马华文艺独特性”的口号。该口号主张文学的在地特色之外，也公开清算“侨民文艺”及其作者群，引起文坛震荡，促成马华文艺独特性有意识的形成。

周容后来写第二篇文章《也论侨民文学》，正式号召作者群清算侨民作家，确立“马华文艺独特性”的立场。

在周容提出清算“侨民文艺”作家后，沙平（胡愈之）首先做出回应，在《风下周刊》108期发表《朋友，你钻进牛角尖里去了》，主旨在文艺独特性一词，认为它与强调日常生活的写作有所冲突。沙平认为，如果是谈独特性，那应该强调文学中的民族性，身处马来亚的中国作家不强调自己的民族性，谈独特性便失去意义了。

沙平接着还刊登一篇《牛角尖图解》，要周容等作家不要钻牛角尖，冷静思考文学。此举也有参与者不以为然，苗秀便认为他充满“长辈姿态”，文中充满讥讽的语气，也有失学者风度。后来双方各累积一定数量的支持者，两方阵营逐渐建立起来。