韩非子推理能力强，言辞犀利，构思精巧，但因自小患有口吃，不善言辞，所以把一切理论和思想都记录在书里。由后人整理出的《韩非子》内容共有五十多篇，十余万字。韩非子善于用寓言故事说理，所以书里有很多耳熟能详的典故。从书里引申出的成语超过150条，如兵不厌诈、自相矛盾、滥竽充数、吹毛求疵、负薪救火、狡兔死，良狗烹、老马识途、良药苦口等等。韩非子的老师是相信“人性本恶”的荀子，所以他洞悉人性，能观察到百姓的惰性、恶习，才能对当时的乱世出良策。
趁着新春，再用一句《韩非子》里的成语，祝大家“飞龙乘云”，新年进步！
韩非子生于战国时代的韩国，名非，出生宗室贵族。他比孔子晚生了271年，比孟子年青了92岁。他熟读儒家孔孟之道，觉得当时韩国国势不兴，战乱连年，于是提出了能整顿国家的法家思想。但因未被采纳，于是退而著书立作，反得秦王的欣赏。根据《史记》记载，秦攻韩，韩王派韩非出使秦国。秦王非常高兴，但韩非爱国不愿为秦国出力，后被陷害入狱，在狱中被毒死。
有巢氏是韩非子的著作《五蠹》开首的第一个故事。话说远古的人类受着禽兽虫蛇的侵害，有人发明了并教人在树上搭窝棚避难。他因此受到人民的爱戴被推举为王，称为有巢氏。蠹是蛀虫，五蠹指的是五大伤害国家，令国家不能富强的阻力。韩非子在文中引经据典，用传说、寓言和故事，生动有力地分析了当时社会的乱象，阐述了他的法制理论，建议国家要制定简单、明确和严厉的刑罚，以法治国。他说的“守株待兔”的寓言，本意是如果死守狭隘的经验而不知变通，国家就跟不上时代，不会进步。不过现在已被用来形容心存侥幸想不劳而获。
突然提起韩非子，是因为在市区重建局中心的“从图稿文物重探绘测师林少伟与W建筑事务所的设计之路”的展览里，看到了“有巢氏”，而非因为去年那位同音不同名，在医院无理取闹，抵触了防止骚扰法令的韩女士。
法家学说也有被滥用到极端，变成“弱民、贫民、愚民、疲民和辱民”的驭民术。有名的法家人物因得罪的权势太多都不得善终，死于自己定下的严酷刑法。如商鞅就是“作法自毙”后被五马分尸，李斯则先受五刑（割鼻和手足）再被腰斩。回头说说那位韩女士，因多条罪状被监禁罚款，刑满后被遣送出国，同样逃不过法律的制裁。
