人类文明是积累而成的，一开始由某个人灵机一动产生想法，随着得到社群的认同，然后加以优化、普及化，最后形成普遍的共同智慧。例如目前国际通用的公历（Gregorian calendar），与源起于六千多年前的古埃及文明的阳历有一定的渊源，但后来很多人却只知道它是西方历法。
观点不同并不是问题，关键在于面对不同观点时的反应与态度。抗拒的人立足于自身的经验固步自封，甚至产生情绪排斥，也就是争执的开始；好奇的人会挪步至对方的角度一窥究竟，然后，恍然大悟，莞尔一笑。
疫情终于淡去，生活逐渐回复常态，各种佳节活动失而复得。没想到，“新年”一词的英语译名到底是Chinese New Year（华人新年）或Lunar New Year（农历新年）竟成议论热词。
语言本就有约定俗成的社会性特征。中国称之为春节，有大地回春的意涵；但在四季如夏的东南亚地区，则称作华人新年，这是因为多元文化社会有以族群区分活动的习惯；至于英语世界或称Chinese New Year，或称Lunar New Year，后者则是更加宽泛的叫法。
哦，原来一个是你的天，一个是我的地，两者其实都是本质不变，但因形态变化而称谓各异的小千世界。两者融之，也不过是大千世界里的一块小拼图。同庆同喜，何须争执？
人们争执的原由是看待事情的角度。角度不同，观点自然不同。常年生活在井底的青蛙看到的世界就这么大，无所谓狭隘；游弋于海洋里的海龟，世界再浩渺也有局限，无所谓宽广。随着移民的足迹，农历新年确实早已成为世界性节日，是亚洲地区，乃至移居到世界各地的华裔普天同庆的传统节日。源起何方，已不再重要。
历法系统一向就存在地域色彩，世界各地都不同；主要按观测对象分为阴、阳与阴阳混合三种。例如，古代的东方人观月，中国制定阴历，阿拉伯地区制定回历；埃及测日，制定了阳历。随着世界交流与文明融合，各地的历法经过多番改革，也产生了文化交流的结晶，成为世界文明智慧，你中有我，我中有你。以阴历来说，它原是以月亮围绕地球转动的规律来制定，初一为朔日，十五为望日。明末，德国传教士汤若望到中国后，制定了阴阳结合的混合历：农历。农历按月相盈亏决定每个朔望月的长度，又按太阳的视运动周期决定每个回归年的长度，并按年对月进行加闰调整。渐渐的，农历也通用于东北亚和东南亚，但各国叫法不同。后来，有人便将农历称为Lunar calendar，相对于阳历、回历、佛历等。
当矛盾产生时，我们不妨做个好奇的人。哦？是吗，真有趣，让我看看？
