目前负责守护遗址的是个穆斯林村庄。殷莉莎也是小说家，这回以研究和采访资料，选择以笔记片段的方式创作，邀请当地年轻人写诗，绘画插图，共同作业。基于和新加坡的因缘，特地邀请新加坡拉萨尔艺术学院的学生参与，各凭书内各自的理解创作，在村内废弃的码头和拉萨尔艺术学院，先后在两地交流展览。
殷莉莎对我们，和同行的几位法国记者解释，从苏门答腊穆哈拉占碑，巴当哈里河口出海，之后回航沿河而行，让我们感受，也许，七八百年前或更久远的年代，从中国、印度和波斯等地来的商人和求道之士，此乃必经驻扎之处。感谢她的用心，要我们凭想象感受渊远的景象。
上个星期，英国《每日邮报》有则新闻，考古学家金斯利说五年多来，巨港渔民在河中打捞出许多古文物，最珍贵的是一尊8世纪佛像。金斯利和许多专家一样，正致力寻访一个“700年前神秘消失的三佛齐（亦名室利佛逝）黄金国”的遗址和证据。
《金洲之梦》写民情民俗，跨文化跨宗教跨种族，珍惜人文情感。书的发布会在村庄老码头举行，大小村民，几乎齐来赴会，载歌载舞，击鼓朗诵传统的塞拉卡诗，热闹非常。
金洲，源自梵文称苏伐纳迪巴，即今之苏门答腊。在7世纪，曾兴起一个广大的智慧中心，吸引无数中国与印度大德前来，从大唐高僧义净到印度的阿底峡尊者，教义由此辐射及至西藏，在13世纪左右，这所 “大学”湮没于尘世。
上岸，是个小岛渔村。新加坡就在望不见的不远方。村民热情款待。
末了，一个年轻画家送我渔民从河底打捞来的几枚铜钱，和他制作的艺术小件。成天忙碌后，殷莉莎带我和几位朋友到一个获得特许进入的遗址，静坐，安顿身心。“对待草如草对待树木一样”，耳际回响着译句。古建筑在低眉下显影，真心祈颂，有志者在时光隧道中，终能打开曾经遍照十方的大门，让世人感悟清明之梦。
对于近在咫尺的佛教遗址，个人认识肤浅。殷莉莎撰写《金洲之梦》时，执意同书以英文、中文、印尼文和法文出版，邀我参与。书的启端，即唐代大僧义净南来的记事。引述之英文，取自日本学者著作的转译，为个小求证，幸得新加坡佛光寺协助，影印曾经前往印度取经的义净大法师，住锡此地所撰写的两本历史重要文献，《大唐西域高僧求法传》和《南海寄归内法传》。书成法师托付商船商人带回中国。
2018的6月某个清晨，乘坐摩托船，驰出大河口，挺进马六甲海峡，海平线上旭日跃升，金光四溢，波影彩丽，俨然莫内的《日出》，天然召唤了心象画意。
殷莉莎，原为巴黎驻东南亚记者，之后选择印度尼西亚作第二故乡，长居日惹，多年来对穆哈拉占碑的出土遗物，不遗余力探索。这两千顷林子经被划为保留地，考古学家根据建筑残砾，推测具有一所僧院大学的规模。
