克莱认为，今后靠“社会性软件”（电邮、聊天室、博客、开放代码会议）通过全球化互联网建立的人际关系，是凭感情、缘分、兴趣快速聚散的。在这种“大规模业余化”的生态里，人人是一个个具体、感性、当下的、多元化的人。

1997年东南亚经济危机之后，《纽约时报》派驻黎巴嫩的采访主任汤姆斯（Thomas Friedman）于2005出版了他描述20世纪末新一轮全球化的名著《世界是平的》（The World ls Flat），他说以前的全球化是依靠运输（火车、轮船、汽车、飞机）成本的下降而达成时空的压缩；而世纪末新一轮的全球化是基于芯片、卫星、互联网、资讯技术软硬体的普及而更紧密地结合在一起。1930年从纽约打三分钟电话到伦敦，得花300美元，今天用互联网通活，甚至视频会议，可以不花一分钱。互联网这波全球化，以“世界是平的”形象化地收缩了地球。

新经济增长理论把知识分为“软件”与“湿件”（wetware）两类。软件是编码化，储存于人脑之外的书籍、磁盘中的知识；“湿件”却是储存于个人脑中的能力、才干与信念等等，是处于“生命状态的东西”。

哈，今晚的对谈直播，是“潮来潮往”，焉能不湿？

而今晚，从春节后玩出来的潮语方言清谈直播节目《厝边头尾世界阔》，已经来到了第七场。这一场让“小汕头”柔佛新山对接上韩江畔的古城潮州，请潮州电视台前台长李伟雄及市侨联前主席杨锡铭来谈过去14年里的“潮来潮往”，通过面簿与腾讯会议双向直播。在潮州古色古香的府城里，有个年轻人搞的直播平台，还会驳接转播。

2008年，另一位分析互联网如何影响社会及经济的美国作者克莱·舍基（Clay Shirky）出版了被中译为《未来是湿的——无组织的组织力量》（Here Comes Everybody - The Power of Organizing Without Organizations）这本书。

在以往，这些宅在家里对着一台手机屏幕便能在“云端”飞窜、突破时空限制的事，是无法想象的。

全球化的世界性病毒疫情，加速压平了世界，且那么多各寻所好的线上聚谈，也更让人“湿乎乎的”。

这种虚实混杂的体会，让我联想到疫情封城下的阅读。

上期《两岸灯火》刊出《拥呀拥，拥金公》这篇潮州童谣的文章之前夕，我刚受邀通过微信视频和广东汕头电视台做了中秋的应节采访。没想到的是，早报的这篇《拥呀拥》，也被汕头广播台注意到，还约我用手机语音另录了这首潮州童谣，最后再缀接一位潮汕男歌手醇厚的潮州歌曲版《拥呀拥》，完成了另一场声音的演出。