回顾历史，槟城的妆艺与新山的庙会营老爷，皆是始于19世纪的“老传统”，是老牌妆艺，而1973年开始的新加坡妆艺，从最初带有元宵闹花灯的春节色彩，演变至今，已成为饱含国际多元文化的大型游行，也丝毫不带丁点宗教色彩。
想象新马两国的提名，若在2025年末成功达标，则新加坡元宵前后的妆艺与长堤北面定日的柔佛古庙游神（农历正月二十一夜游），将成为长堤两端空间与时间上十分接近的世界非遗双会，这是文旅潜能多大的民俗磁场呀！？看来，2025年的跨国申遗与2026年的跨境新柔地铁（RTS）开跑，才是长堤两岸在百岁之后的两盏大红灯笼。
十几年来，许多新加坡文化与媒体界人士，都曾应邀来一水之隔的新山“看游神”，沉浸式地融入“新山妆艺”汹涌的人潮中，深切体会传统民俗应节引爆的强大气场。新加坡报业的直播台也曾来新山直播“神与人狂欢的嘉年华”，创造收视高峰。间中也有人提议长堤两岸的妆艺游行，节目可相互锦上添花的想法，唯天时地利尚未成熟，一两辆花车参访之后又各行其道。
消息传来，新加坡国家文物局于11月5日宣布，计划在2025年3月底之前，再次以“跨国联合申遗”方式，与马来西亚携手向联合国教科文组织提名“妆艺”为人类非物質文化遗产。
2012年，马来西亚文化遗产局将北方槟城的“大旗鼓游行”与南方柔佛古庙的百年游神（营老爷）一并在Chingay的名目下列为马国的国家非物质文化遗产。从19世纪传承到今天，槟城的妆艺与新山的游神，两者当下的游行阵头面貌，也因地方历史与宗教背景而大相径庭，但鼓乐喧天地穿街走巷而万众同欢的嘉年华色彩，不啻是一幅声色浓烈的南洋民俗“年画”，吉祥讨喜。
隔着柔佛海峽上的长堤，新加坡文物局的宣布，也正式让新马两国有关“妆艺”申遗的幕后“酝酿”，正式走出台面，让人听到了一年一度穿街走巷的综艺游行鼓乐，由远而近，动地而来。
新加坡文物局说，妆艺游行是由中国移民在19世纪带来南洋；“妆艺”一词最早见于1840年的媒体报道。有一个说法，妆艺的英译Chingay，是早年在槟城从福建话“妆艺”音译过来的。从字面上看，有“妆扮的演艺”，说明早期在新马移民社会帶有浓烈华族民俗与庙会色彩的阵头大游行，本就不是日常活动，而是逢年过节才有的文化盛事。
