政党非理性的民粹动员运动，让社会思潮似乎往两极化前进，极右派强调种族宗教利益，来获取更多选票，改朝换代似乎变成获取本族利益的方式，而不是为他族谋福利的进步改革途径。

（作者是马来西亚媒体评论人）

马来西亚的族群政治是历史遗产，从英殖民时期种族分而治之就遗留下来，成为族群政治的历史因素。由于种族分化不只存在于政治，也因政策的实施，而深入民众生活中，经济、社会、文化、教育各生活领域都充斥种族主义。

纵观1998年烈火莫熄运动的首10年，政治改革由社运主导，到2008年政治海啸，才松动政治结构，给执政党带来冲击。如果没有前10年非政府组织的动员，就没有后10年选举变化的局面。

对于即将到来的大选，在希望联盟的选战口号下，许多人寄望改朝换代来推翻旧有的政治板块，或许显得过于乐观。过去五年社会的公民意识没有长足进步，反而在政党煽动下，养成更加激进的种族主义思维。

此外，由于马来西亚威权体制的背景因素、选举制度的设计，对突破种族主义造成一定难度和约束。不过，对于制度的约束，潘博士认为，人的能动性可超越结构和改变制度，社会集体力量可扭转所谓的宿命。

潘永强博士认为，族群情感是人性的自然感受，尤其在没有平等正义的环境里，人们没有抽离这样的政治现实，族群情感将一直存在，因此族群政治不可能消失，族群政党也不会消失。

这当中需要威权体制正当性的消解，例如马华在华裔选民心中的威权形象逐步瓦解；再加上政治精英的能动性，如安华和马哈迪对政治局势发挥作用，制造社会风潮，引领社会动能。如果没有他们的推动，社会结构单靠民众的能量，将无法引起大质量的改变。

马来西亚时评人黄进发日前在新山举办新书《共业》发表会，会上邀请政治学者潘永强博士就目前政治局势做分析，演讲主旨围绕“马来西亚能否摆脱族群政治”谈开。

很多人会认为经过一场选举就能变天，但选举其实是检验社会变化成果的一场活动，选举结果可确保、敲定改变的社会型态。如果选举之前没有改变社会结构，只幻想靠选举变天，这将是无效的，因为社会条件没有变化。因此，选举不是主要优先的改革途径，而是需要在日常生活推动突破社会结构的运动，才能水到渠成，在选举时收获改革的成果。

如此形塑的社会深层结构，局限民众的选择，人们难以逃离种族主义思维，也因此任何生活上的选择，都会非理性地直指种族因素。这是烙印在生活里的思维，民众难以摆脱超越。

如果民众依然停留在没有共识的现状，在道德上认为自己是好人，其他人是坏人或愚蠢，不愿放下手中的枪，只拿枪指着别人，这场共业将不是一场选举变天能解决的。

参照其他国家的政治改革，若不能在体制内推动变化和改革，人民可以靠社会能量去撼动，例如发生社会运动，让社会板块产生变化。而且，社会精英和领导必须扮演积极角色，当社运因为民众的集体力量发生后，必须有精英领导的角色推动社运的果实。