因为日以继夜与那片沉稳的土地相处了一年半，被它喂了定心丸，有了家的感觉，却又不得不离开。突然，像是被天堂放逐的孩子。
旅行虽说是休息，却也是不断的出走，你在自己的家里感觉无法休息，所以需要到外面的世界去休息，但是那个不是你的家，所以你其实没有办法休息。经常旅行回来，你会觉得更疲累。疲累的身心，等待面对另一轮的压榨。无止无境的压榨。想到城市人面对的这些，那句“飘飘何所似，天地一沙鸥”，还真能表达这种无所归依的感觉。
然而旅居新西兰，却让人第一次深深觉得，拥有一个具备实际空间，能让人怀想一辈子的家，很幸福。
这让人想起宋代词人苏轼的“此心安处是吾家”。让大词人有此灵感的是他的好友王巩的歌伎柔奴。王巩受“乌台诗案”牵连被贬谪到岭南荒芜之地，柔奴随行多年。苏轼后来与好友相见，发现柔奴容颜依旧，笑容里更带着岭南梅花的清香。他很讶异于一个大家眼中的穷乡僻壤居然没有让美人失色老去。柔奴回词人：“此心安处，便是吾乡”，遂有了《定风波》一词。
新西兰人有一个家。这个家就是新西兰。
那个家，是回不去了。
这个家远离浮华喧嚣和世界上所有最快、最摧残人心的速度，让人回到沉静和从容里。
那时的我们经历了十几年四海为家的日子，外派期间，一家人到哪里，哪里就必须是家。
在香港中文大学念人类学的时候，读过多名社会学家对“跨国华人”及“家”的诠释，颇有认同感。
当时的我很骄傲于自己的潇洒。你看，哪里都可以是我的家。只要最爱的人在身边，只要在做自己爱的事，不就回家了吗？就像社会学“跨国主义”理论之下的“跨国华人”那样，我们生活在一个跨越地理、文化和政治界限的社会场景里。家的概念已经不再指向一个特定的空间，和祖辈的生活足迹没有关系，也不需要有任何关系。
生活在我们这个大城市的人，不变的家在哪里？
城市人要找一个位置站都困难。这里竞争激烈，你要划出属于自己的位子，捍卫那个位子都不容易，何况是放下它，出去闯天涯？
那处地方其实就是你的父亲母亲为你准备的最初的心窝，永远不会放弃对你的爱怜和期待，永远都会展开双臂欢迎你回到她温暖的怀抱。
那是他们的窝，他们的贝壳。他们可以飞向世界的任何一个角落闯天涯，很勇敢地。因为他们知道如果闯累了、失败了，有一个家永远在等他。这还不是一般的家，它有最迷人的大自然，最美的树木、森林、海洋沙滩，隐世的房子……在丰富的大自然里，每一个人都可以活得像一个富豪。
我们或许会想念远在新加坡的亲友——还没读幼儿园的孩子已经会趴在北京房子的沙发上，对着摊开的世界地图发愣，思索她和家的关系，想着想着眼眶泛红。
其实人不须要一直呆在不变的童年之家里，但那是一颗定心丸，你知道它存在就可以了。它存在的目的是让你心安，给你无比的勇气。
人不需要完美。完美当中的人，会开始觉得一切变得沉闷。你期待改变，期待生活带来新的挑战，让你在一片迷茫与混乱中找到自己的那一条路。人其实需要的是在不确定中寻找对自己的确定。否则，人生就是一天过一天罢了，失去意义。
叫人怀想一辈子的家不会存在于城市，它必定在乡镇一处千年不变的老地方。你在外拼搏的时候，会记得那个家和小时候歌里唱的一样美：我家门前有小河，后面有山坡，山坡上面野花多，野花红似火……
心里得有归宿，一个家，一份感情，一个自己。一个自己可以相信的归宿。就算没有什么是永远。
但心里得有归宿，一个家，一份感情，一个自己。一个自己可以相信的归宿。就算没有什么是永远。
如果你一直呆在这个最初的、不变的家，每天只能面对自己和自己的心灵对话，面对自然和自然的灵魂对话，所有的心里的冲击和反应都几乎来自自己和自然，长时间这样子，你会发现生活太过寂静，太过不受干扰，太过完美。
