好了，走进潮州节，要如何“体会潮州” 呢？
“家”让在动荡时代里漂洋过番的潮州人，也留下了千山万水一家书的“侨批文化遗产”。侨批展是本届潮州节最沉重与动人的历史篇章。迟至上世纪60年代初，我与父母在南洋这一两代人的天伦与年节，若少了节前节后与潮州往返的一纸侨批与回批，仿佛岁月便少了一份御风挡雨的安心与笃定。
有时候，自身的特点是陌生人才看得较清楚的。不久前受新跃大学请来做年度文化主题演讲的北京文化学者王鲁湘说，潮州文化大俗大雅，我觉得这概括既简单又准确。
王鲁湘年前带凤凰卫视《文化大观园》下潮州拍文化专辑。过后，他叹说，要真正了解中国的文化，尤其是以汉族为主体的文化，应在中国东南，在江浙与闽粤。他提出“天下三州”的说法。他说，“天下三州” 即苏州、徽州与潮州的农业形态社会化程度高，分工充分，百业百工门类众多，许多人已经由从事第一产业转入第三产业，文化产业。王鲁湘概括潮州文化大俗大雅，富有张力。诗礼文化如盐溶于水，渗透在潮州人日常生活的方方面面。
由新加坡潮州八邑会馆主办的第二届潮州节本月9日于滨海湾金沙会议与展览中心开幕。潮州大锣鼓的大锣大鼓一擂，大堂便鼓乐喧天。听觉上的闹热，在潮州民俗文化上总是先声夺人，务必让节场的磁力达到“秒爆” 声效。有别一般瑞狮迎宾，这回潮州节以潮州八邑（潮安、潮阳、揭阳、普宁、澄海、饶平、南澳、惠来）名称的标旗摆开传统色彩，由八员潮剧装扮的威武大将率领，不但彰显狮城八个传统潮邑乡会做为潮州节后盾的“赫赫军心”，也将入场的“视觉闹热”张扬得声色俱全了。
潮州节将两年前于乌节路义安城外几乎被观众“挤爆”的超级帐篷会场，今年移阵金沙会展中心，是升入“大厅堂”了。增加过半的空间，应可让“闹热” 的火候节节上升，从9日至18日，足足“闹热”10天。
说白了，潮州节就是潮州传统戏曲、潮乐、潮州手工艺、潮州土特产、潮州风味美食等等的“大闹热”，但“闹热”好不好看，能不能让参观群众深刻感受潮州闹热带来的五官滋味，考的就是主办方如潮绣般用心的穿针与引线了！
篇章空间不如潮州节广场，其他好看好吃好带回家的“闹热”，得请看官们自行“踢跎”了！
标题将“潮州节”写了两次，一则表示此乃第二届，更重要的是彰显其热闹盛况。潮州人将热闹说成“闹热”，有时不单是形容词，也直接当成“庆典”“庙会”或“游神、营老爷”的代名词。
带“大俗大雅”这把放大镜走进潮州节，含金量最高的看点当然是工委会主席林雍杰突发奇想，以其黄金珠宝商的“实力”，将潮州婚嫁聘礼中的四点金移植到潮州民宅四点金的“黄金屋”。中国流传“京华帝王府，潮汕百姓家”之说，潮州人民宅从造型上的“下山虎”“四点金” 到豪门的“四马拖车”，无不反映潮人对头顶一片安家瓦的首要生命目标的重视，以及屋瓦下家族宗祠文化的世代传承。潮州人（也是华人）大观念中的家，正如家乡是潮州庵埠文里的前外长杨荣文在开幕后的潮籍博士论坛中感性的总结，“是让我们在面对大变动时能清楚知道‘我是谁’的永固核心！”( 大意） 。