有趣的是在芽笼路的一角有两三个摆摊卖春药的小贩，他们都是来自广州的年轻人。有一回与其中一个交谈，方知他们共有十几个人轮班在芽笼的街角摆摊，兜售从中国带来的春药。他们将各种春药摆放在一块大约一米方形的布上，将布展开在一个空纸盒上，就是他们的摊位。当收摊时，他们只需将布的四个角提起来，便可收起来离开。他们似乎对执法者有所防备，有时还要玩起“猫捉老鼠”的游戏。我好奇地站在三四米外观察，想看看这些春药的购买者到底是谁。果然，在过了30分钟后，我看到一名女性顾客走了过去，兴趣盎然地购买了一些春药。
在芽笼街拍时我偶然遇到一位朋友，他已经是耳顺之年了，闲聊中他坦言来芽笼是为了“放松”，当我问及他若被人认出来会尴尬吗？他笑着回答：“你太落伍了，其实你只需在钟点旅馆注册一次，下次再来就可以走特别通道直接到房间，用完后只需把房费放在床边的柜子上。”想不到这里是人们享受隐秘乐趣之地。
我很喜欢芽笼这个社区，这里充满了独特的马来文化。在芽笼士乃巴刹与熟食中心（Geylang Serai Market），有各种马来食品、服饰，以及浓郁的马来民族建筑风格。尤其是在开斋节期间，街道张灯结彩外，斋戒月摊贩的热闹场景更是令人沉浸其中，让人感受到马来文化的凝聚力。然而，芽笼不仅仅是一个文化聚集地，它还承载者丰富的多元文化、各种活动和不同群体的存在。
提到性者话题，突然想起日本作家渡边淳一的经典长篇小说《失乐园》。故事讲述38岁的女主角原凛子，一位美丽的书法老师，她的丈夫是外科医生，是一个毫无情趣的工作狂。男主角是50多岁的久木祥一郎，是一名出版社的主编，工作不顺利，与妻子之间保持着一种麻木的关系。两人在一次偶然的聚会上相遇，展开了一段婚外情。他们沉迷于未曾体验过的肉体快感之中，无法自拔。这故事最终以悲剧收场，它反映了现代社会中人们在性问题上所面对的复杂挑战。
芽笼这样一个多元文化的社区，各种活动和人群交织在一起，展现了社会的复杂性和多样性，尽管存在这一些不完美的活动，但这些也构成了这个社区丰富多彩的一部分。
曾经参加过一个芽笼文化之旅，我发现了不少平时未曾留意到的寺庙、会馆、佛教团体与民间社团。阿弥陀佛佛教中心（Amitabha Buddhist Centre）甚至还有藏族的转经筒。在穿索于街头巷尾时，我发现了不少小吃店和水果摊，特别是在榴梿季节，果王的香气扑鼻而来。我在繁忙的弄巷间偶尔会注意到一些私烟交易的不法活动，让人感受到社区中存在的一些问题。
