曾在美国修读大学本科时，考上了一个为传播学院高年级荣誉班开设的一系列前沿研究课——“The Creative Self”；探索自我的创造性，创意思维与理论。创意的发想，需要开放式的问题，因而无论是科研假设或是脑力激荡会议，“What if?”提问，都可用来激发、引爆无限联想、创想的可能。
在建立批判性思维的同时，我们也要积极打开探索的空间。空间，则需要不带主观对立的预先批判。因为，反思原有既定思维的建构价值与假设定义，在这个多元多极的世界里，需要培养的核心力：平等心、包容力。
每个人生，无不都在这个世界游历，孤独又独特的行驶，沿途寻求抱暖团火。终究，来时孓然，离时孓然。来去一身，终留下了什么？
引人入胜的故事，根植于信仰哲思与文化传说，自有抓地力，攀爬历史长河留存下来。每个神话传说，都叙述着人与他在世界丰富多元的生命体验与提问。翻转时空，古代人碰见数码人，见凡夫俗子一机在手，个个浑然成了有通天本事的神仙。
现代科学无法辩证神话的真实，也不能辩证否定其不真实；故而，做科研的依旧做科研，信仰的依然信仰着，两者大可共存。口耳相传，石窟古窑壁画，神话故事，亘古流传下来了。为什么？
自我的创造性，无关年岁，还原本有光明的觉知力，且珍惜之。
柏拉图的《理想国》也是这系列课程的必修内容，其中有句名言：“孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。”
来，试一试？如果，除了地球人类是从猿人始祖进化之说，还有什么其他说法吗？这个问题，还得从世界各大神话信仰中，尝试探索：上帝造人，亚当夏娃的故事？梵天创造说？中国神话盘古开天？原始佛教《阿含经》中所说，地球人类源自天神，来自光音天，后来游历地球失德失智，成了“堕落的天使”。
“What if?”——如果、假如，文艺点，可译为倘若。
再，试试。倘若，“世界”的定义改变了，游子会成了什么样？
佛学里的世界，指有情众生所住的国土，“世”即时间，“界”即空间，“世界”就是整个宏观宇宙，并不仅是常用意涵所指的自然界与人类社会的一切事物总和。地球，只是佛教超越银河系的娑婆世界里，那一个小蓝点。世界游子，在换转的生命体验中，一花一世界，学习生命真相。抱着这样的宇宙观、世界观，人类的生命格局自然波澜壮阔。
