这类习俗跟他们的极端宗教信仰有很大关系，劳伦斯（D. H. Lawrence）的小说《骑马出走的女人》里就写到，印第安土著要把女主人公杀害献祭，其信条是：“我们认为，当一个白种女人把自己牺牲给我们的神的时候，我们的神就会着手重建这个世界，白种人的神明就会被粉碎。”

我们在新加坡上船后的环球航行中，经过了亚洲、欧洲和美洲海域的近10条长短不一宽窄有别的海峡，马六甲海峡是第一条，尤卡坦海峡是最后一条。

从科苏梅尔坐渡轮登上尤卡坦半岛，码头小镇叫穆勒（Muelle）。在此方圆不大的穆勒镇，我竟看到马路上建造有坡墩，通常称为减速带（Deceleration Strip或Speed Bump）。这东西在新加坡很普遍，不用说繁忙要道，即使停车场里都到处可见。但是这趟环球之旅中，去了那么多的大都市和小城镇，还别说，却没有在哪里遇见它，几乎把它忘了。现在在中美洲这里的“化外之地”突然见到，惊奇之外，内心也产生了些许茫然和释怀──星球之大，概念之广，任何先进与落后，第一世界和第三世界，终究会有意想不到的共享特征。

岸上游项目，理所当然去了半岛内陆中心的奇琴伊察（Chichen-ITZAAA），那里有一个玛雅文明的考古遗迹，包括一座著名的羽蛇神金字塔。去奇琴伊察的路上车内，导游给我们翻阅玛雅手抄本文字和书籍。说是“文字”，更接近表意符号，甚至是描绘的图画。我不懂文字学，不知道它是否也属于象形文字的一种，不过可以肯定，各地人类早期的文明成果，确有共通之处。

参观遗迹本身的深切感受，玛雅文明的人性基础很残忍很血腥，崇尚拿活人祭神，喜欢砍头、挖内脏、活埋和溺毙等，奇琴伊察后来的衰落，史料记载和考古证据都将起因指向了当地的大规模起义和内战，那无疑是因果报应。

在半岛泛泛游逛，明亮的大太阳照耀下，城镇呈现三类居所，墨西哥地方特色的简易泥砖房，玛雅式样的保留茅草屋，以及西班牙殖民风格的大中型建筑（多为教堂、庄园等）。它们色彩鲜明、混杂交错、神形兼备，展现了多姿多彩又大起大落的历史风貌和人文进程。在某个广场角落，或是安静的小巷深处，我会惶然伫立，冥思苦想，好似暂时得了抑郁症。

这一站停靠墨西哥的科苏梅尔（Cozumel）， 尤卡坦半岛附近的一个旅游热门岛屿。

“和平号”由墨西哥湾穿过尤卡坦海峡（Canal Yucatan），驶入加勒比海。