不过，唐宋在今天的走红，还有一个非常重要的文化因素是，当代人文研究的物质转向。物质文化史更新了史学研究，也更新了影视剧。作为物质文化特别丰沛又很有特色的朝代，唐宋当仁不让。当年《金瓯（ōu）缺》的风物描写，就特别牛逼，也影响了马伯庸。《长安十二时辰》里的水盆羊肉、火晶柿子就非常抢戏。今年红火的《梦华录》，里面各个阶层的物质生活，从夜宴图到平民茶戏，也都做足戏码。
粗糙地说，明清一直是我们历史剧的主流，当然这主要也是明朝、清朝的历史位置决定。明朝的复杂程度已经达到有史以来的巅峰，一方面王权高度集中，一方面又四海通航，海纳百川，语言和人种多样性也达到峰值，同时，明清的作为又直接构成今天的政治后果，所以上世纪八九十年代的历史叙述大多是明清的朝堂政治。不过，宫斗加穿越当道后，明清戏彻底拉垮，搞得我们现在看到一群妃嫔出来，马上就代入她们要在宫廷内部掀起计划绝育的可怕戏码。
聊天的时候，有人说到最近唐宋剧多起来了，问为什么。当时我脱口而出，因为明清已经被我们玩坏。
同时，对物质史的关注，也让人越来越把目光投向原来少人关注的生僻文本，比如墓志铭、类书、笔记等之前不在C位的材料。在这个结构里，历史褶皱被打开。一方面考古推进了史学，一方面是史学聚光灯照到各个角落后，灰头土脸的人物获得了叙事新可能。
曾经听马伯庸讲过一个枣树的故事。他说，南越国考古的时候发现了竹简，竹简上常写些鸡零狗碎的日常，比如说今天捕到什么鹿怎么吃。但很奇怪，竹简上还出现两个字，“壶枣”，这个枣理论上是不会发生在南方的。后来发现，原来南越王赵佗是秦朝将领，地道中原人。在秦末天下大乱的时候，赵佗自己割据岭南，建了南越国。学者就推断，赵佗建造南越王宫时候，迁种了一些北方枣树，而且他对每棵枣树进行了编号，并且派人登记枣树的产量。从这棵枣树可以看出，历史上被认为人品有问题的赵佗也有他非常柔软的一面。赵佗活了103岁，家乡回不去了，就在南方种了枣树。103岁是什么样的寿命啊？宋朝人平均寿命也不过四十几岁。这些壶枣就是赵佗的褶皱。历史上很多名声不那么好的人，被这些褶皱重新打开。
在这个地平线上，往明清上游走，唐宋剧多起来，也是文艺的内部逻辑。就像内环变成恶之花，我们去外环寻找好姑娘。
唐宋物华天宝，但也出产奸相。中国十大奸相，唐宋占了六个。在史学的转向里，非伟光正人物迎来屏幕转机，唐宋剧的上升，便是题中之义，当然，也生出新的大问题。
