英语作为主要的家庭语言，其实也意味着各族人民要维持本身语言文化的生存与学习的基础，事实上将只剩下学校的母语教育比较可靠。因此，我们绝对不能放弃强制各族必须学习族群母语（ethnic mother tongue）的双语教育体制。在各族语文源流学校体制消失后，以及各族家庭族群母语环境变得不牢靠后，双语教育体制是我们仅存、能通过全国学校接触每一个学生，并且有系统及大规模教导母语（尽管多数只是第二语言，节数比重也不高），长达10年到12年之久的体制。如果没有了这样的体制，协助打造基础及维持一定程度的族群母语水平，各族民间对保留本身语言、文化和传统的努力，将面对更大的困难。
因此，我们现在应该做的，是拿出和我们保护国家储备金一样的未雨绸缪态度，在目前各族人民及各政党，还对强制学习族群母语的双语教育体制有认同感和共识的时候，立法甚至修宪，把必须公平有效维持双语教育体制，写进法律或宪法，让它有多一层保护网，防止后代子孙轻易破坏、削弱或换掉它。
最近，教育部长王乙康在国会提到不平等带来社会分化的问题。从英语在我国由共同语演变成几乎一语独大的语言，并促使各族新一代家长，选择以英语作为主要家庭语言的事实来看，把华语当作外语的错误心态有普遍化的迹象，是不是一种语言失衡与变迁，引发强势语言对弱势语言的社会分化现象呢？这些事态发展都要求我们为处于弱势的族群母语，提供必要的协助与保护。立法或修宪保护双语教育政策体制是重要的一步，因为双语之路不仅是已故建国总理李光耀一生的挑战，更是各族人民今后在强势英语主导与影响的大环境下，世世代代要面对的挑战。
一、社论说，英语作为主要的家庭语言，意味着我们鼓励孩子从小在母语家庭环境中长大的期望，无法取得新一代家长的认同。
笔者同意《联合早报》5月29日社论《巩固多元文化尚须加把劲》的观点，其中有三点值得进一步引申。
最后，在英语作为强势语言的社会环境里，要巩固多元文化，除了应立法保护双语教育体制外，也须同年轻一代沟通多元文化共存的理念。例如，我们有责任向年轻一代解释，国家信约中的不分种族、言语、宗教”，是建立在包容而不是要排斥多元种族、言语、宗教共存的基础上。对此，新加坡政策研究所所长贾纳达斯·蒂凡2016年一场以“The ‘We’ in our National Pledge（国家信约中的“我们”）”为题的演讲有很好的说明，笔者建议任何关心及支持巩固新加坡多元文化的人士，不妨上网找一找有关的演讲视频或演讲稿来看一看。
三、社论也指出，另一问题是，把华语当作外语的错误心态有普遍化的迹象。
这是事实，但这个事实建立在一个假设之上，即强制各族必须学习族群母语的双语教育体制会一直存在。然而，双语教育体制只是政策，是可能被换掉的。没有了双语教育，特别是强制所有学生必须学习族群母语的要求，我们可能连要担忧学生一离开学校，便缺乏学习母语的动机和动力的机会都没有，因为他们可能在学校时，就不再选择学习族群母语。
二、社论指出，新加坡的问题是，学生一离开学校，甚至完成O水准或是A水准之后，便缺乏学习华文的动机和动力。
