画面右上角题诗“雪衣丹觜陇山禽，每受宫闹指教深。不向人前出凡语，声声皆是念经音”。唐人郑处诲《明皇杂录》记载，唐玄宗吟诵诗篇几遍，赐名雪衣女的白鹦鹉便能成诵，杨贵妃教它《多心经》，雪衣女滚瓜烂熟，并日夜念经，为贵妃祈福，不离他俩左右。雪衣女还闻命鼓翼搞乱唐玄宗快输掉的“双陆”搏戏，替玄宗耍赖。可惜有一天雪衣女突遭猎鹰袭击，一命呜呼，唐玄宗和杨贵妃痛哀立冢为鹦鹉冢。
能习人言的鹦鹉被唐人赋予神奇与灵性，受了印度佛经的影响，今人流行驯养鹦鹉，又能传出怎样可歌可泣的故事？
来的是一对华人和马来人的年轻夫妇，带了一个小笼子过来，成为我们的“救星”。他们果然是养鹦鹉的，一看就说是雌鸟，应该被人类领养没多久，还没学会飞回主人家的本事，而原有主人看似没经验，理应修剪鹦鹉的一些长羽毛，以防它飞远。
过了一个小时，它飞起来，不是走了，而是飞向屋内，差点被阳台的玻璃拉门撞倒，成功进屋飞到神台上。我吓到，惊叫出声。没多久，它看中了家里的男主人的头，飞了上去，神情自在，他赶忙喂它喝水，它总算喝了点。不一会，它飞到我的头上，脚爪稳抓，我不由头皮发麻，一动也不敢动。它好像感觉到我的恐惧，很快再飞回男主人的头上，也把他的肩头当枝头吱吱叫，整理羽毛。是不是应该让它抓4D“真字”呢？
难怪早在中国唐代宫廷民间盛行驯养鹦鹉，流传很多鹦鹉的鲜活轶事。正在翻阅美国学者薛爱华（Edward Hetzel Schafer）的名著《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》（The Golden Peaches of Samarkand: A Study of T'ang Exotics）指出，航海来的外来品种鹦鹉甚获唐人宠爱，由林邑贡献，产自印度尼西亚的白鹦鹉与另一只五色鹦鹉，在画家阎立本《林邑进鹦鹉图》留下印记。
鹦鹉是大自然界奇幻神秘的存在。不久前，我在房地产商张东孝与友人位于克兰芝的万礼鹦鹉园，看到了那只产自巴西，濒危绝种的风信子金刚鹦鹉（Hyacinth Macaw）抖动那一身如斯华彩璀丽夺目的蓝色羽毛，就很惊叹大自然造物的奇迹！
不知它找回主人了吗？
可这只白鹦鹉在一连数天雨水缠绵的夜晚飞来了，停驻阳台，许久没离去。它是避寒休息？还是好奇，怎么一直盯着屋内看？
能习人言的鹦鹉被唐人赋予神奇与灵性，受了印度佛经的影响，今人流行驯养鹦鹉，又能传出怎样可歌可泣的故事？
这么不怕人的鹦鹉肯定是有主人的，不知为何流落我家。家里的老人家连忙下楼去找养鹦鹉的邻居。话说家楼下空地经常有人放飞鹦鹉，老人家下楼散步，也就认得一些面孔了。
家里阳台种了长得快的几棵石榴树，买来的九重葛还绽放，几个盆栽什么的，经常有三几只黄色灰色蜂鸟晨早探访，待个几分钟就飞走了。
鹦鹉身白羽灰，黄色头冠怒发有型，脸颊各有一块圆形红斑，像极涂了腮红的姑娘，真是十分秀丽可爱啊。我们忙取来小盘装点水与一些米粒，放在雨伞下，它只望着，不动声色。
另一只白鹦鹉，画家周昉在《妃子教鹦鹉图》《白鹦鹉戏双陆图》画过，就是唐玄宗与杨贵妃的宠物“雪衣女”，可惜画已失传，仅能从中国内蒙赤峰市出土的辽代契丹贵族墓壁画一窥一二。壁画据说是契丹人聘请中原画家按照周昉画风仿制，具晚唐风格，用工笔重彩绘制，饰件用纯金薄片镶嵌，使用大量黄金粉末颜料，再现杨贵妃的雍容华贵，手持拂尘，端坐于高背椅上教鹦鹉念心经。立于经卷右侧，昂首注视杨贵妃的雪衣女，占据画面重要位置。
他们鼓励我们留下鹦鹉，说是这种鹦鹉（玄凤鹦鹉，又名鸡尾鹦鹉，Cockatiel，学名Nymphicus hollandicus，原产澳大利亚）售价约百多元，很好养的，喂些萝卜什么的就可以了。但我们家实在缺乏养宠物的经验，唯有请他们在养鹦鹉群组中广告天下，协助它找回主人了。
