不同会馆把创立年份定在不同历史节点，学者认为应该尊重它们的意见，重要的是了解为何把创立年份定在某个历史节点上。

曾玲说，莱佛士开埠后不久，华人便开始组织社团会党。殖民管理者起初未加插手，直到槟城两大会党于1867年发生大暴动后才着手处理此事，1869年颁布的“危险社团压制条例”（Suppression of Dangerous Societies Ordinance）提出10人以上社团要注册。

殖民地政府在1877年成立华民护卫司，委任懂得多种华人方言的毕麒麟（William Pickering）出任此职，但是他却在1887年遭人行刺，虽未丢命，却迫使英殖民地政府下决心处理会党一事，在1889年通过社团注册法令（Societies Ordinance）。1890年1月1日正式生效的法令让一些社团获得免注册资格，有些则必须注册，还有10个会党被列为非法组织遭取缔。

上述例子说明华人会馆的创立年份经常出现不同说法；有的从草创时期算起，有的以注册年份为准，有的从有正式组织算起，还有的是以建立实体会所作为起点。

资料和文献匮乏也导致创立年份众说纷纭

过去一提本地最早会馆，大家想到的是宁阳会馆与应和会馆，但是惠州会馆以惠州公司早就存在作为依据，把会馆的历史推前至1822年。曾玲目前能找到的最早记录是海唇福德祠立于咸丰四年（1854）的一块碑，碑文上记录了惠州公司在海唇福德祠重修时捐了9元。

但创立过程恰恰是新加坡华人历史最真实的写照，也是从落叶归根到落地生根的一部发展史，反映华人身份认同的转变过程。

同济医院出版150周年文集时没有回避这一问题，主编杜南发在《穿越时光·多元论证——同济医院创办年代综论》中，就把各方说法做了一番梳理。

本地现存的两三百家华人社团会馆，只要有经济能力，会庆时总要热闹庆祝一番。但是，一些社团会馆的创立年份经常出现不同说法，引发混乱。学者认为会馆创办年份出现争议的“乱象”，其实可以成为推动大家更积极挖掘和梳理自身历史的契机。

很多族群是先有坟山和庙宇，或先成立会党才组织会馆。不同会馆把创立年份定在不同历史节点，因此得出不同创立年份。她认为会馆既然是民间组织，那就应该尊重会馆本身的意见，重要的是了解会馆为何把创立年份定在某个历史节点上。

导致创立年份众说纷纭的另一个原因是资料和文献的匮乏。年代久远的会馆，在经历战争、社会变迁和搬迁等情况后逐渐失去重要文献和档案，造成记忆上的缺失。

例如同济医院三年前庆祝150周年时，把草创年份设定在1867年。但是文史研究者陈育崧曾提出同济医院的创立年份应该是1885年，学者王佐、杨进发、庄钦永、叶忠铃等也赞同这一说法。

南安会馆过去的庆典都是把创立年份设定在1926年。但是会馆近年翻找出来的珍贵旧档案，包括“建馆筹备会议记录”，却显示本地南安人在1924年就已经筹组会馆。

芽笼4巷的肇庆会馆把成立年份定在1878年，但是本地学者庄钦永曾在《新加坡华人史论丛》中撰文指出，海唇福德祠立于咸丰五年（1855）的“德被南方”横匾是肇庆馆所敬赠，因此单凭这一横匾，就能把肇庆会馆的历史推前至少24年。

曾玲因此敦促本地会馆社团趁重大庆典时，更积极挖掘和梳理自身历史，因为只有知道自己的过去，才有传承与未来。

曾深入研究本地社团的厦门大学人文学院历史系教授曾玲指出，社团会馆创立年份众说纷纭的现象相当常见，也不局限在新加坡。

曾玲说，闽粤族群从移民新加坡到组织社团和构建华人社会，经历了漫长的发展过程，当中有很多不同历史节点，立法管治社团便是其中一个节点。