农耕社会，多张口多双手，那是可贵的劳动力；男耕女织，足以增加财富。在厨房陶筷筒上，往往写着“百子千孙”的字样，吉祥寓意。

上个世纪70年代初我结婚时，新人领取结婚证书，还分派到一些避孕套。当时的口号是：生男或育女，两个就够了。那是当时客观环境的因素促成的。

林间的小树枝桠上，挂着五颜六色的布条，蔚为奇观。听常到该岛走动的人说，这些布条是善男信女烧香祈福后挂的，为的是祈求神明赐以子嗣。亚洲一些国家民间也有这种习俗。

儿童是国家的栋梁，未来的社会主人翁，绝对不可像旧时代只求人丁旺，一味“卖死力”，做牛做马。強身健体，注重心理健康、道德的培养和教育的增长，才最重要，确保他们成为良好的公民。

30年前，阴历九月到龟屿（Kusu Island）一游，山坡上有一座那督公庙，香火鼎盛。

六七十年前，我父母辈往往一生就是一打，司空见惯，少的也有十个八个。不能生的人，绞尽脑汁，一个也生不出。难怪那时老人家说，生育子女是“天阿公”送的，是天意，躲也躲不开的。

30年后重游故地，但见庙前已修筑了152石级，上下山都方便。树上的布条不在了，取而代之的是零星的红黄塑料袋。

求子女心切，求神拜佛，希望观音送子，菩萨送女，是常态。在树上吊布条求后嗣的心理，是可以理解的。当时还有一个方法，就是“压花墩”，结婚久而未生育者，领养一个女婴；让女婴为“墩”，墩就是根基。有根基搭屋才会成功，求嗣才能顺遂，道理明显。

医疗科技一日千里，试管婴儿成功率非常高，传统中医药对不育患者亦有乐观的疗效，难怪人们不再挂塑料袋了。

有花墩者过后顺利生男育女，但还有些一无所出。经济能力许可的，此后索性领养多个孩子，组成乐融融的家庭。