事发时卡萨边界数以百计的巴勒斯坦人正响应执政的哈马斯号召突破分界线的铁蒺藜网，“进攻”以色列。这个8个月的女婴是被一个儿童邻居抱着出去看起义人潮（或可称“肇事者”）烧轮胎。之后，吸入敌方的毒气丧生。新闻图片里她那双大大的眼睛如天使般纯洁。
轮胎还可以荡秋千。不亦乐乎？
小生命的死亡容易震动平常人的“良心”，因为死者的无辜，更因为才开端的生命似乎前程远大，更值得珍惜和悲痛。
*2、泰缅边境山地贫民人家的女儿，在“女儿教育与社群发展中心”免费寄宿入学。
（作者为退休新闻工作者）
他们坚持其中一个抗争的要点就是“生孩子”。我记得。当时我觉得惊讶和好笑，现在我年近古稀，笑不出来了。国家与个人相同，本身要增强改进，才有竞争力也才能发展生存，单单凭据自然生理条件不停地生育下一代，不积极加强各方面的条件和力量是行不通的，这是我的理解。再说，用新来的生命作抗议筹码是不公平的。如果不断生孩子能建国，这国早该建成了，70年不是很短的历史。烧了70年*的轮胎关键问题在哪里，是不是值得当政者认真的为民族命运深思？
布里斯班有公司收购废轮胎转化为地砖原料，通过致力科学研究投资实践，直到实现废物利用，废胎变身为商业产品，制造了就业机会，对社会经济有所贡献。而烧轮胎，只会污染空气破坏环境不能攻破以色列。同情是另一件事。
据报道，女婴的母亲只有17岁。也即是说，8个月前生下孩子的时候她应该是16岁多，由此推断，她结婚准备生育下一代的时候估计是不满16岁，因为她必须怀孕超过9个月。
总而言之轮胎不是武器，如果它必须被当成武器或有关战争活动的工具来用，那只能是彻底的错误失败。这样的表达是失言还是不知所云……请恕我悲不择言。
完稿时新闻正报道，哈马斯当局和以色列达成双边安全协议，包括边界上的戒严令。所谓戒严，当然重在牵制卡萨地带的巴勒斯坦居民“犯境”，以防即使是靠近前线城镇的居民哪个“吃饱太闲”跑到边界上去纳凉散步？
其实轮胎本身有其正面的好玩色彩；在好些生活资源贫乏的国家轮胎是一种游戏甚至运动的器材，有了它儿童与少年人群玩得不亦乐乎。我亲眼见过尼泊尔的男孩子用树枝或家具棍子推着脚踏车轮胎跑，如果有两三个车胎他们就赛跑，欢声哗笑。
泰缅边境赤贫的少女在宿舍*外的空地上堆了十个八个轮胎，她们三三两两的赤足站在上面，双脚跳动，或发一声喊大家同时跳到别人的轮胎上，像玩大风吹抢椅子。这样的挑战式跳法当然就会有人掉落地上，小姑娘们就咯咯嘎嘎大笑。
两年前，一个卧尸在土耳其海滩的小难民引起世界传媒的聚焦。父母抱他投奔自由，船沉溺死。因而引发论争，从政治历史人道宗教直到国际（大致上指西方国家）责任，轰动许久。
想起自己年轻的时候，听巴勒斯坦人（男性）斗志高昂地说，我们一天不建国，他们就一天也别想安心睡觉。
眼前的世界任何角落每天都有逃难的人死亡，死因地点各有不同悲剧背景。海水浸泡的这个幼儿所以令人特别加重地同情，最大原因：他是一个小小孩。
（注：议和后两星期，卡萨和以色列边沿地段战火重燃。）
*1、以色列1948年复国，至今70年整。
可是，8个月的小生命已经成了“婴儿烈士”。
轮胎不是武器，如果它必须被当成武器或有关战争活动的工具来用，那只能是彻底的错误失败。
今年备受瞩目的是卡萨地带一个8个月大的巴勒斯坦女婴，死于以色列的催泪弹烟雾。一般常识所知，吸入催泪弹是不致死命的，但那是一个襁褓中的婴儿，很快就窒息断气了。
在大多数国家这个小母亲未成年，不是合法适婚的年龄。由于旧传统，宗教因素或社会经济条件影响，在18、19世纪童婚或少年早婚普遍；到了21世纪的今天，对没有实力反抗而无从选择的个人（我比较关注的是女性）绝对是不公平。
（传自墨尔本）