后来古龙、三毛相继谢世，现在倪匡也走了，当年以解幽明之谜的“生死之约”就没意义了，想到他们仨应该已经相聚于天国了吧。
这样想想，在难得平静的生活里闲下来，人或许真会格外希望有一张坐落于维多利亚港湾畔的长木椅，有一次黄昏中的散步，或独坐长木椅。这也是倪匡在口述自传里回到香港后的感言。
几年前读“热血古龙论坛”版主陈舜仪汇编的古龙散文集《笑红尘》，深为其序言打动：“在过去的一年半，我仿佛寻找大草原上的枯骨，为它们一一吹气，重新编组为声势浩大的军队……但愿这一切的声响，能够直达黄泉之下的古龙，以及列国的古龙读者”，这是为率性重情的古龙而集结的“大军”。
有古龙，就离不开倪匡，因为意气相投，也因为同样放浪形骸。古龙过世，倪匡《念古龙》，挽联“近五十年人间率性纵情惬意江湖不枉此一生；将三百本小说千变万化载籍浩瀚当可传千秋”，写的是古龙，也是惬意江湖笑红尘的自己。
这是倪匡与知己的交往。回到作品，倪匡为邵氏编的261部武侠片，处处都是侠之大义。世事维艰，人在江湖，身不由己，维护人间正义需要的是法律和道德律，侠也许是其中的一环。江迅写的《倪匡传：哈哈哈哈》，记录了2006年香港书展倪匡回答读者“武侠”两个字的理解：“侠的意义在中国很久远了。在唐宋传奇有很多道侠的定义，侠的定义应该是维护心中的正义。”
友人发来倪匡过世的消息是在晚上，一阵唏嘘。这样的人物在世时，我是不可能接近的，但书里书外看来听来他的故事，多少还是给人许多感触。
有此二人，再加三毛，是知己般的另一种浪漫与洒脱。忆及三毛，林青霞有半夜三次灵异会三毛；倪匡则有《长沟流月去无声》，写自己和古龙见色起心，灯光下“藕臂如雪”的纯美三毛，香肩在前，“两俗子”分别去咬了一口。
几十年相安无事的东西方，一时却针锋相对，剑拔弩张，现世如此，正义何在，侠义何在？还真是倪匡人间清醒，“武侠小说的侠的行为，在实际社会是不存在的”，这样读来，只是可怜了那些背井离乡的难民，那些不得不上战场的成年的儿子和中年的父亲。
