自五四运动以来，中国人或华人不知道演了多少现代西洋舞台话剧，如莎士比亚的《哈姆雷特》，上世纪新加坡艺术剧场呈现阿根廷《绞刑架下的先锋》，南斯拉夫讽刺喜剧《可疑的人物》等等；欧洲人又为何不能成功演出以文天祥为主角的话剧呢？

此刻，乌克兰总统泽连斯基从影视荧光幕走到真实的战场前线，举手投足间，成为史坦尼斯拉夫斯基表演体系里所言，规定情境下塑造的典型人物《人民公仆》（泽连斯基主演的乌克兰连续剧剧名）；相信在艺术上，他也可以是当之无愧的“岳飞”替身，或力主抗元的“文天祥”。

俄罗斯总统普京被一些人捧为复兴俄罗斯民族的沙皇，泽连斯基形象则被同一群人丑化；没想到连台湾也有争相呼应的学者政客，猛烈抨击乌克兰人民选错了总统，似乎他不该统率全国军民顽抗恃强侵略、肆意破坏国际和平秩序的俄罗斯。

批评者说他不如趁早放弃国土，向俄换取和平。熟读圣贤书的评论者，不在国难当头鼓励国民做硬铮铮的民族英雄，而是颠覆中华传统文化价值观，为侵略者以核讹诈的野蛮行为和稀泥，不学文天祥留取丹心照汗青，却嘲讽勇敢的乌克兰人选错岳飞类型的总统，仿佛选个秦桧之流当总统才是正确的？

（作者是本地写作者）

这些学者无视敌强我弱，不对俄军入境滥杀无辜、无差别轰炸加以谴责，却力贬美国与北约提供乌克兰人武器对抗俄罗斯。西方虽难免有利用乌克兰战场检验武器系统的嫌疑，但他们源源不断提供武器准确打击俄军事目标，同时制约乌军越境攻打俄国，至少还是站在正义的弱者一方，不是姑息俄国作恶多端的帮凶。

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这首文天祥诗作体现了中华民族传统舍生取义的人生观，高风亮节、视死如归的爱国情操。

作为小国的新加坡人，看到部分国人深受错误的民粹主义和狭隘民族主义外宣的影响，违背自己国家在联合国伸张正义，与绝大多数国家和弱国站在一起反对强国侵略的原则，除了为战争受害者悲痛外，也为昧着良知替侵略者助威的人感到惋惜。一旦俄罗斯得逞，弱肉强食的丛林法则成为国际公理，世界就难有和平的一天了。