回到文首的问题：如果我的孩子是其中一个受影响的学生，我应该怎么做？如以《大学》为参照，我就应该把眼光放远，并想到如果处理得当，这次失利甚至会变成孩子成功的助力；那我就会想，与其写信到报章讨说法，不如把精力放在引导孩子如何面对挫折上面。

以上数句强调做学问的终极目标是求取“至善”；认识到这个明确目标，求学问的人就能发展出一系列关乎“情商”的特质：志向坚定、心静不躁、安稳泰然、思虑周详，然后求学的目标就会水到渠成。

定、静、安、虑在此的体现是：先坚定地聚焦最重要的目标，不被眼前欠佳的成绩绊倒；再镇静平和地分析眼前的障碍，然后周详考虑下一步。一群同班的孩子一起遭遇滑铁卢，有没有可能他们都在某一奥数班学会了一些常人不用、考评局不能接受的解题技巧？投函报章申诉复核程序不公，会否加强自己和孩子的负面情绪，对孩子和整件事是否有帮助？要求当局让家长审视考卷，不能保证不会有人公开挑战阅卷标准，先例一开，会不会有更广泛的影响？镇静、周详地考虑全局，会发现太过聚焦申诉程序等等，反而会对终极目标的达成有负面影响。

这引起了我的反思：如果受影响的是我的孩子，我会怎么做？我会不会也和那些家长一样，投函报章申诉程序不公？

姑且不论现今的社会里何谓“明德”与“至善”，这几句话给我的第一个启示是：在求学的过程里，学生、教师、家长必须“知止”：眼光放远，知道学子为何而学。

既然南小的校训“礼义廉耻，忠孝仁爱”，与中华文化传统中的儒家思想息息相关，就不妨从儒家的角度谈谈该怎么做吧。

其实，孩子越早学会正向面对相对来说较小的失败，当更大的挫折到来时，他们会处理得越好；反之，如果家长出尽法宝保护孩子免受挫折，那他们长大后就可能会变成不折不扣的草莓族。

《大学》第一章有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

这群南小学生其实是幸运的。他们本就才华洋溢，如果他们经过这次失利后能变得更加坚毅，那他们的成功就指日可待。家长可不要浪费了这次机会。

以南小家长的投函为例，受影响的学生都是数学尖子，长远一点来看，小六会考数学成绩不理想，会影响他们的数学才华、对数学的热忱、长大后贡献社会吗？

学生的长远目标，绝对不应是成绩单上的AL1和华中的学额。他们能否保持热忱、往后能否施展才华，才是最重要的。如果家长和教师能引导他们把不好的成绩，转化成一股坚毅的力量，会对他们的大学生活、将来的工作和人生更为有利。功利一点来说，史丹福大学和麻省理工学院的面试官，是不会理会小学会考有多少个AL1的；学生拿到“不光彩”的AL4之后的成长故事，才是面试官想要知道的。

最近一群南华小学的家长投函《联合早报》，申诉孩子的数学成绩在小学离校考试中大幅度下滑，质疑考试与评鉴局的复核程序不透明。我也留意到家长在投函中强调，其中一些孩子的数学成绩“一直保持在95分以上”“还有在直接收生计划下到华中读数学”的孩子。

《大学》对我的第二个启示，是字里行间对心理素质的重视。“定、静、安、虑”四字，看似简单，却不易做到。《大学》提倡，人们必须有长远的眼光，明确知道自己的终极目标，才会得到坚定、平和、周详的心理素质，并一步步实现目标。