紧扣“云游”意象
如今《云游者》出版，让中文读者有机会看到朵卡萩不同时期的创作面貌。
地铁、公车、汽车、飞机，各种交通工具，是小说人物们“云游”的重要媒介，许多篇章都从我们熟悉的旅游开始，像是妻儿突然下车离去在小岛失踪的《库尼次基：水》上下篇；定义“机场”，将机场形容为特殊的共和国的《机场》篇；还有“我的旅游史只是一篇病史”般的身体历程。
这次繁体版译者叶祉君将书名译为《云游者》时指出，波兰语“Bieguni”意思是“因怯祸避难而游离流亡的宗教信众”，在翻译时只能采用意译而不是直译。
（朵卡萩曾是临床心理治疗师，这个“我”仿佛折射了某程度的作者经验。）
在同名篇章《云游者》中，女主人翁安奴诗卡借地下铁出走，却总是在地底下绕圈圈，不断回到原点，邂逅相同的人，最后仿佛旋转过度失控炸裂……
安奴诗卡的儿子佩提亚患有怪病，自小卧病在床，她的丈夫则在消失两年后，变了个人似的回家。
有了这层宗教性的解说之后，阅读《云游者》中诸篇作品时，隐隐然有了另一层涵义。
多个篇章云游从旅游开始
有趣的是，朵卡萩的短巧开篇《我在这里》却是关于“我”被孤独留在黑暗中的叙述，“我想出去，却无路可走”，使“云游”又有了阻滞不前、困顿的危机。
《云游者》诸篇的时间跨度也很大，从17世纪至当代，引领读者进入时空之云游。如《萧邦之心》写的就是1849年波兰作曲家萧邦逝世时的故事：姐姐露得薇卡竭尽全力要为心爱的弟弟在巴黎举办丧礼，要按照死者遗愿在丧礼上呈献莫扎特《安魂曲》，但是马德莱娜教堂有其传统，不允许女性歌唱，为此他们不得不找一个折衷的方法……
2018年诺贝尔文学奖得主奥尔嘉·朵卡萩之作《云游者》由116个长短片段组成，彼此独立，却又紧扣“云游”意象。
当然在人身行动之外，还有思维的旅行、思想的实验，作为“云游”的可能。
《云游者》的英译本“Flights”在2018年获得曼布克国际奖，一年后朵卡萩又获颁迟到一年的诺贝尔文学奖（2018年因为瑞典文学院丑闻而没有颁奖，隔年一次过颁发两届的奖项，2019得主为彼得·汉德克（Peter Handke）），使朵卡萩蜚声国际。
在婆婆来家里帮忙看佩提亚那天，安奴诗卡终于可以离开屋子，她在地铁站外看见一个全身包得密不透风的疯子，自此进入一个奇怪的回圈。安奴诗卡想要哭却哭不出来，城市里的每张脸孔都充满恶意，她想要像那个疯婆子一样把自己的眼睛遮起来，大声咒骂这个世界。于是安奴诗卡试着接触那女人，跟她说话，甚至还跟随她到她露宿的地方睡觉，像石头一样沉沉睡着……
《云游者》由116个片段组成，有长有短，彼此独立（除了一些有上下篇），却又紧扣着“云游”的意象——旅行、出走、隐遁甚至是消失。
《世界中的脑》中的“我”是“在一个共产国家的大城市读心理学”的临床治疗师。这个“我”剖析人心，对世事有不同的理解，倾向于“扰乱显而易见的事实，质疑无懈可击的论点”，将这种思想历险之旅当作“一种不正常的大脑瑜伽，一种体验脑内运动的微妙乐趣”。
此前台湾大块文化已经出版过朵卡萩的《太古和其他的时间》与《收集梦的剪贴簿》，今年2月乘胜追击，出版朵卡萩与插画家尤安娜·康哲友（Joanna Concejo）合作的绘本《遗失的灵魂》。
安奴诗卡开始留意地铁列车里的一些人，比如一个戴着列宁帽沉浸在自己思绪中的男人，以及一个行走有点困难看起来像乞丐总是有人让座给他的老人。
这时叙事者突然出现：“为什么她会记得他们？我想是因为以某种方式来说，他们都是固定不动的人，他们的行动方式与众不同，比较慢。其他人就像河水、潮流，从一个地方流到另一个地方，产生漩涡与波浪，但这些型态都不持久，在消失之后，便遭河水遗忘。相较之下，那些逆流移动的人则变得清晰可见。因此，河水的法则也不适用在他们身上。我想，这就是安奴诗卡如此受到吸引的原因。”
2018年诺贝尔文学奖得主、波兰作家奥尔嘉·朵卡萩（Olga Tokarczuk）小说《云游者》（Bieguni）的繁体中文版，5月由台湾大块文化出版社推出。
在《机场》中，飞机起降的声音也形成了浩大的安魂曲，于是这些篇章又有了更错综复杂的勾连：伤逝、告别、遗憾、追悼……
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由于朵卡萩的中译作品不多，她这部2007年的创作，此前根据英译的书名曾暂译为《航班》，也曾译作《逃亡者》。
