因为所以，如有意想不到的事情发生，不能因为你不信，就质疑它的存在。
世，时间的观念；界，方位和境遇的范畴。
时间如流水不分昼夜流逝；方位虽似恒定，境遇却是无常。世界如此这般交织，经过亿万的过去世、现在世和未来世，依然延续不断、变换无穷。
我的失魂似乎引起译经人的注意，纷纷抬头投以疑问的目光。赶紧稳住思绪，问一位似领队，有神仙气韵的女子：“您是译场的译主？”她“噗嗤！”一笑， 笑眼弯弯地说：“您说的是唐代呢！一千多年前的译场，那时候分工细致：笔受，必须精通两种语言；度语，是为不懂汉语主译服务； 证梵本是检查翻出的汉文是否与梵文有出入；润文、证义、证字都是文字上的工作；校勘则是任何出版物必经的程序。其他如梵呗和监护大臣就不适用了。”
她说话的态度温煦微带戏谑，没有自傲，却是理所当然：“唐代的译经人是千挑百选，我们的译经人是从万人中筛选。筛选和挑选不同，古代教育不普及，有机会读书的，并不代表绝对具有高天资。出群拔萃当然有，但是数量和质量，远不如现代教育制度打造出的，人人咒骂教育制度训练过程严峻，千锤百炼地打造，再加筛选，能脱颖而出就不同凡响。我们北大梵巴系的学生，功夫底蕴都扎实。”说着，她递给我一份译出经典的目录。
追求
瞧了那目录，愣了！玄奘取经回国之后，网罗天下人才成团队， 不懈不怠地努力译经19年，译出佛经75部，1331卷。眼前的译经人三年时间，每年工作一个月，译出经文152卷。
这位神仙般的女子见我惊讶，笑眼弯弯地说：“存在的经卷给予我们许多方便，翻巴利文成汉语比梵文相对简单些。过去世积累的功业，机缘给予我们现在世努力的机会。”她指着漂亮、自信的年轻译经人说：“他们都是未来世。”我晃脑袋急欲清醒，自问：“我在现世吗？”骤然想到唐代传奇小说。
脱鞋入屋，引入一会议厅，长形的会议桌旁坐着四五个凝视电脑的译经人。乍然一阵恍惚和混乱，时光错乱的大脑反应：“喔！是唐代的译场。”“怎知不是姚秦时鸠摩罗什的草堂寺？”“应该是玄奘的译场。鸠摩罗什的译场，译经、讲经都在一块，时有三千人参与，嘈杂呢！”
她指了指围着长桌坐的译经人说：“他们都是人间精华，掌握现代技术，通数种语言的人精，一人不但能通挑唐代所有的分工细活，而且还有余力。”
车驶出繁华，蓝天微蒙，车在田野间一条孤寂公路上奔驰，两边没有多少房舍，也没有见着大城遗址，湄南河倒是不时现形，稍伴公路一段，便又失去踪影。约一小时余，车在公路旁一座高墙大宅院门口停下，四周是田地，对街有所佛学院，还有一栋东倒西歪的简陋房舍。除此之外，就是屋后的湄南河，念头一闪：“闭关修行的好地方。”
泰国曼谷素万那普国际机场出口4号门前，几位漂亮少年男女以酒窝儿和笑靥招呼我随他们上车，目的地是大城（Ayutthaya）。大城我曾去过，难忘城遗址的树中佛头。