设定主题为“诗乐行吟”，选择“行吟”二字，以衬诗乐，自有体现诗歌行吟本质的意思，亦为诗乐的文化定位，当然更有《楚辞·渔父》篇名句：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”之深沉意涵。
2014年第14届全球南大校友联欢会聚于新山南方大学，事前再藩约我策划晚会演出，指定命题为“梦回云南园”。母校恩重，校友情长，自当义不容辞，虽非所长，亦不顾识见浅陋，勉力以赴。
2014年在新山南方大学那一夜，是张泛第二度演唱《长河》，一样是即兴击鼓，激情高歌，一样的眼神，一样的动情。歌声里，没有创伤，没有沧桑，只有实在的人，真诚的心，如歌岁月，如风如火。
因为有了《长河》，写《传灯》时候，一下笔，心中那条河水就流动起来，自然自若，自在自得，波光点点，流过大地，如同闪烁的火种，划过夜空，点亮心灯。
两个月后，1980年4月5日晚上，宣布南大与新大合并，一切都一起进入一个新的时代。
又或许中华文化的生命源泉与成长印记，就是长江黄河，就是河流。
每一章节题目，多由一首或两首诗乐作品题目所组成，串联起来，就是一卷云南园岁月和南大诗乐的感性画卷，始于湖畔故事的抒情，交汇于长河传灯的激情；从校园到文化，宛如潮花海浪，由小至大，有来有去，展现一个真实时代意义的写照。
“朝向北斗，动人的迷信。我是龙灯，舞着一路繁花的希望，去向大地的尽头……”诗里一连串的文化意像，汹涌舞动如龙灯的长河，涌向大地的尽头——浩瀚的大海、辽阔的天空！
《长河》写于1978年10月，正是南大风雨前夕的不安岁月，那年3月我还写了《故园》和其他几首诗，都是一样的心情，一样的动情。
那一夜，南大同窗陈再藩兄传来一张照片，为著名文化人王鲁湘应他之请题写的“长河传灯”四字。
因为有了《长河》，写《传灯》时候，一下笔，心中那条河水就流动起来，自然自若，自在自得，波光点点，流过大地，如同闪烁的火种，划过夜空，点亮心灯。
晚会总结一章，就是“长河传灯”四字，为两首诗乐作品的诗题。
那一刻，我仿佛看见一条文化的大河，跌宕起伏，唱着自己生命的歌声，去向大地的尽头……
当晚演出其他相应节目与效果，均由新山南大校友会策划，我只负责诗乐及全场的叙事文稿部分，选了10首创作，分为五个章节，依次为：湖畔故事，儒林道上，告诉阳光，屋外挥手，长河传灯。
记得当我把《长河》诗稿交给张泛的时候，他一边随口轻声唱着，一边应声击节，随节奏拍打桌面，就这样唱成了一首歌。他说，这首歌一定要击鼓和应，才能大畅胸怀意气，使这首作品成为唯一一首击鼓和唱的诗乐。
这是王鲁湘月前应邀来新座谈过后，再藩陪他北上马国，于吉隆坡现场挥毫书赠的一幅书法，复讯道贺之余，睹字思情，念及这两首南大诗乐作品，一时浮想联翩。
创作于1982年的《传灯》诗，当天由同学张泛谱曲，幸得再藩和廿四节令鼓原创人故陈徽崇兄合力推广，于马国获得普遍回响，我和张泛对此均百感交集，有感恩，有感动，更有感触。
山里多风雨，海上皆阳光；海阔任鱼跃，天高任鸟飞。
当年创作南大诗乐时候，虽然情怀郁勃，或许尚未有如此深思。多年回想，情景交融，却又恍然若是，心情相照，好像都是一回事。
“每一条河是一则神话，从遥远的青山流向大海……”
多年来，经常有人问起《传灯》创作心念，再藩后来在专栏中写王鲁湘书赠“长河传灯”翰墨，即以此诗首句的河流意像，与王鲁湘当年著名电视文化纪录片《河殇》片头曲“天下黄河九十九道湾”的影像并提。过去亦曾遇有人问及是否有受影响，其实《河殇》首播于1988年6月，当时《传灯》创作已有六年，南北有隔，情境有别，《河殇》为一个文明的深度自我剖析；《传灯》是对一种文化生命的朴实坚持，本源虽通，重点各异，却都以河流为主意像，或许是时代情怀与文化情感的某些相遇相应吧。
1980年2月9日晚上，南大诗社举行“二月草绿诗乐演唱会”，张泛首次以即兴方式击鼓，擂唱出《长河》的高歌。
2015年邓宝翠拍摄文化纪录片《我们唱着的歌》，问起《传灯》，我首次提及这首歌有个“前传”或“前奏”，就是《长河》。