我们就要离开了，回头望，那座高2.8公尺，用济南锦绣川产的花岗石雕刻的辛弃疾塑像，午后的秋阳，洒落在他头顶和肩上。松柏环绕里，他头戴儒巾，身披战袍；湛蓝天空下，他昂首远眺，目光凛然，千年的金戈铁马宛若还在胸头激荡……他是孤寂的，而他也早已习惯。
展品乏善可陈
此次来到遥墙镇的四风闸村，正是秋高气爽，澄净的云空下，辽阔平坦的田野迤逦绵延。地图显示，北边大约10公里即遥墙国际机场，几天前那个清晨，从机场出来，车子沿着四风闸村北高速行驶，薄雾轻寒，倒是词人最早给了我招呼，甚至温暖的拥抱。
庭院里的花木、小径，也看不出精心的规划、料理，整个故里似乎还停留在四分之一世纪前的草创时期。作为硬件的建筑确实巍峨壮观，而整个院落的布局，尤其作为呈现精神实质的软件——展品，却单调苍白，乏善可陈。
辛弃疾为中国文学史留下600多首词，是两宋史上留下词作最多的一位词人。著名词学家叶嘉莹曾说：“他是用他的生命去写他的诗篇的，用他的生活来实践他的诗篇的。”他与苏轼写词，使词不再只是歌筵酒席间娱乐的小曲，词也能像诗文一样言志，抒发作者报国无门的一腔郁愤，高洁通透的云水襟怀。叶嘉莹也分析，辛弃疾 “内心有两种力量在冲突、激荡、盘旋；一种是奋发向上，冲的力量，一种是遭到谗毁压制、罢废的力量。两种力量就是他词的本质。”
我夙愿得偿，却又充塞着失落和遗憾。不是东坡那类“庐山烟雨浙江潮”的感叹，而是幼安在我心目中地位崇高，来到他的故里，对这座纪念他的庭院自然寄望也高，实际观感的落差，不由得我惆怅。
眼前的辛弃疾故里是个仿宋的建筑群，1996年动工，两年后辛弃疾纪念馆竣工后向公众开放。总建筑面积达4000平方公尺。设有石坊、碑亭、辛弃疾塑像、辛弃疾纪念祠和稼轩词书法艺术刻石碑廊等。院落内各个展室里分别以文物书画，民俗图片展示爱国词人的生平事迹。
在历代词人中，毛泽东圈画最多的是辛弃疾的词。曾亲笔抄录四首辛词。幼安那首“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。”还被他用来为第三任妻子贺子珍解析诗词。
一直怀着一个夙愿，就是寻访“二安”的故里。“二安“指的是“易安”李清照（1084-1155），“幼安”辛弃疾（1140-1207）。两位都是我景仰并喜爱的宋代大词人，也都是中国山东济南人。趵突泉有漱玉泉，李清照纪念馆；大明湖畔有稼轩祠，多年前曾去过。而他们的出生地另在他处，李清照在章丘，辛弃疾是历城四风闸，都在济南市区外，却从未探访。
辛弃疾为中国文学史留下600多首词，是两宋史上留下词作最多的一位词人。辛弃疾文武双全，也是一名抗金名将。作者造访词人位于山东省遥墙镇的故里，因纪念馆展品单调苍白，无法扣紧人物与土地的关连，失落而归。
我们从右边侧门进入。柳荫下照面两片大展板，一是纪念馆导游示意图；一是人物简介，记述了幼安的生平和纪念馆创建的过程。肖像下两句诗词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”我怀着微微的颤栗默诵，嗨！我来了！暌违800余年，终于遇见妩媚的你。
用生命写诗篇
辛弃疾幼年丧父，由祖父抚养长大。祖父辛赞虽迫于无奈出任金朝的县令，却从小教导幼安抗金复宋，常带着年幼的他“登高望远，指画山河”，为他取名弃疾，就是冀望他如西汉名将霍去病，驰骋沙场，为复国雪耻建功立业；还曾两度带他到燕京一带考察军情。
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
离纪念馆后不远，与四风闸村隔着一片树林，辛家祖坟就在树林里。二十二、三岁就离开家乡的辛弃疾，不会没有想过到坟头叩拜，想过落叶归根。那是与收复旧河山的壮怀紧紧联系的家国大愿，而他终究是“抱恨入地，赍志以殁”，67岁，埋骨在山西上饶市的阳源山麓。历城故里，四风闸村，成为他永远眺望的背影。
庭院寥落，除了我们，似乎没看见几个参观者。展厅里悬挂的那些平面的文字和图片，在网络资讯能在弹指间到达掌上智能手机的今日，确实欠缺吸引力。我们在高大宽敞的建筑里浏览这些资讯，像在翻阅枯燥的二手资料，感觉空落落的；而这里分明是幼安所有生命故事的源头。那些文字画片无法触发联想，此刻脚下踩着的，即是800年前幼安成长的一方水土。
可惜那些资讯没能很好突出他的在地成长，没有扣紧人物与土地的关连，像这样的纪念堂似乎建在哪里都没有分别。
辛弃疾出生于公元1140年，靖康之变已过去13年，赵构逃到南方临安（杭州）建立南宋，北方大片土地，包括他家乡济南已沦陷于金人手里。他两岁时，力主抗金的岳飞被诬陷受害，南宋朝政由主和偏安的投降派把持。
秋阳淡淡，矗立道旁的四柱三门石牌坊，横额上黑底金字 “辛弃疾故居”格外亮眼。
花千树，星如雨，箫声动，鱼龙舞……在喧闹、璀璨的节日灯火里，有一个孤寂的“那人”，与周围的“蛾儿雪柳”“笑语盈盈”如此格格不入，却让他千百度地寻觅，她是谁呢？词末短短四句20字，世代流传，众说纷纭；还被《人间词话》的王国维掇取，喻为人生成就大事业的最高，也是最后的精神境界。词中“那人”，那位绝尘出世的佳人，是辛弃疾千回百转，苦苦追寻的意中人？是烛火飘摇的旧都汴京，异族铁蹄下的故土及百姓？抑或是“挑灯看剑”，“却将万字平戎策，换得东家种树书”，那个孤独、失落的自己？
我心里又响起他壮年时写下的那阕《青玉案·元夕》：
辛家几代单传，身为家族唯一男儿的他，文武双全，22岁时聚集2000余人，投奔沦陷区耿京领导的义军，并力劝耿京南向归宋。23岁时，他“奉表南归”，受到宋高宗接见。高宗派他北上召耿京部队南下，不料途中发生变故，耿京被叛徒张安国杀死，投降金朝。闻讯后他带领50骑，奇袭敌营，活擒张安国，“献俘”建康（南京）。青年辛弃疾“壮声英慨”，振奋朝野。他的英勇与果决，使他名重一时。从此滞留江南，开始他在南宋的仕途生涯，再没有返回故里。
上了年纪，人们不免在某个时刻，回首当日的少年，那样炽热憧憬于改变，也曾汲汲为之努力，却因为种种缘故，终于发现，知道和做到常常是两回事。那个被挫败虐心的自己，或许能和生活和解，或许不能，但终归回不去了，总得接受事与愿违……如幼安那般，离开出发地后就一直没能再回去，落寞地兀立在灯火里；而所有的热闹是别人的，他只有凝眸，只有回首。他大概没能看穿皇朝兴亡更迭，潮起潮落，并不一定维系百姓的安乐。他也不可能知道，当年势如水火的民族矛盾，会成为后代中华民族融合的历史叙事，政治正确。但无论如何，这一蓦然回首，那人还在，永恒地立在时光深处。
取名和西汉名将有关
