奈何，此“觉悟”有时没有给予我们解放和力量，偏偏招来了漠然与迷茫。宇宙飘渺，宗教死板，礼法无趣，过去过不去，未来未成形。不过饭还是要吃的，梦还是要做的，心就是来碎的，世上没什么东西是不能失去的。正如兰波所说：“唯一无法忍受的，即事事皆可忍受。”
圣人描绘的桃花源美妙得震颤心灵，可惜往往太空泛；伟人成就的事业宏伟壮丽使人惊叹，然而玷污了的双手，却是不容忽视的灾难。生命和物质都是有限的，不妨抱着过客心态，活得潇洒一些。
我曾刻意把自己沉浸在虚拟的梦中，以享受空虚来抵御空虚。生活环境乱得一塌糊涂，脑子里藏着我熟知的世界，那是方寸间唯一的真实。好比一台无法联机的电脑，孤寂寄居在我的灵魂里，侵蚀骨髓，荼毒血液。翻山越岭跨坎坷，无非黄粱与南柯？这样活着，确实累了点，所以又有了观花开、听海浪、品清茶、做美梦的追求。把知识奉若圭臬，以免大脑陷入寸草不生的荒芜。哪怕宿命是当废物，仍想以一腔热爱，给自己争一寸光明。
这个时代万物迅疾，头脑似乎被远远抛在后头。思考需要沉淀和时间，但智慧流水般把握不住。还记得中四考试前那段时间，学生会的人每日在白板上写励志语录给我们打鸡血。我看腻了，龙飞凤舞写上“人生的目的便是毫无意义的死亡。”第二天还收到了一番开导的话，委实啼笑皆非。无意唱反调，只是困顿于虚空的樊笼无处可逃，借此机会直抒胸臆。
梦想若是太大，很可能降落即死。理想主义者对甘露如饥似渴，放眼却皆是口水，没有露水。当理想和现实隔着山海，此人便需要直视丑恶的勇气以及脚踏实地将理想付诸现实的魄力。然而理想主义者大多天真至死，此等苛刻要求，实属强人所难。理想不一定正确，但因其悲壮产生无可言说的美，然后几乎毫无例外地凋零破碎。
作者一句话：儿时仰星光，举手若能摘。于今七尺身，天高不可即。——杜随
生命仅有一次，无法读档重来或退货还款。我想，理想主义的意义在于——即使不会有任何效果，仍坚持做自己认为对的事。世俗的成功永无止境，且有过分狭隘之虞。个人的成功却能够有很多种，其精髓大概是：无论奋发还是蹉跎，坚定听从心之所向，痴心不改地按照自己的方式度过人生。
在象牙塔里悲天悯人，于复杂多变的现实前呼唤爱与和平。作为文科生，不时见到此等论调，名曰“人道主义关怀”。初衷完美无瑕，但仁义道德岂是万能膏药？原则上无可挑剔，面对现实唯有无奈和无力。对大众而言，读书是为明理，却也不乏有人埋首书海为了逃避，比如西汉政治家、改革家王莽。改革失败后，新朝将倾，摇摇欲坠的王朝和王莽的理想一般，寿命短若流星。众叛亲离，理想幻灭，毅然躲进心灵的避风港——书堆里，读书累了就靠几案而睡。他仿佛一座行走的墓碑，上面镌刻着故人和理想的名字。
只恨，好梦何其真，终究意难平。
人生如梦无比短，镜花水月不必愁？只恨，好梦何其真，终究意难平。
有一种人，好像注定要失败。理想主义者的悲歌不曾停息，刘备、王安石、海瑞，不一而足。脱离现实的理想，夭折是其绕不开的结局。若强行输血，撑得了一时，仍会惨淡收场。环顾古今中外，往往是伪装得好的，两面三刀的人，成了通吃的赢家，因为他们把现实拿捏得死死的。
野心家因为其现实本质，大梦将醒时的痛苦较之理想主义者没那么尖锐。典型人物是毁誉参半的隋炀帝杨广。说他是昏君？此君虽过在一时，可功在千秋；说他是明君？好大喜功，操之过急。这款明君，副作用大了点。年号“大业”的他自比秦皇汉武，何曾想，一朝霸业成空，二世而亡。遇到破解不了的死局，他选择逃避，放弃支棱，哀而不伤。“好头颈，谁当斫之？贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！”看得十分透彻，能苟一日是一日，浪得几时便几时。这种行为在佛系青年中应该能引起共鸣。
