其次，《大学》说：古之欲明明德于天下。这里的“欲”是“渴望”的意思，说的是对于真我的价值观、真爱的人生观与真人的世界观的实现，具有强烈的渴望。“大人”指的是“顶天立地的人”，也就是上述的“世界上最好的人才”。“古”指的是“没有边界的文明”的历史传承。学者王赓武在许知远的《十三邀》节目中，对“文明”和“文化”的区别有精彩的论述，有兴趣的读者可以去网上找来看。“明明德于天下”指的是“大同世界”，也就是世界和平的文明愿景。新加坡的永续繁荣岂不是跟世界和平具有不可分割的关系？如果新加坡培养出来的双语双文化的世界级人才，个个都具有世界和平的信念与渴望，那他们在国际社会上所展现的生命格局与个人魅力，岂不是远远超越被困于国家利益的从政者？
笔者今年60岁，在教育界服务超过30年，去年辞职，为的是在“六十大寿”这样一个重大的生命时空点，给自己创造一个阅读、思考、写作的心灵空间。从我在1991年7月踏进教育界的第一天，到2023年12月离开的最后一天，我都秉持“教师是人类灵魂工程师”的理念，尽心尽力地把华文教好。我深知，华文教学乃至于整个学校教育所遇到的最大瓶颈在于：立志不够高远。
讲个切题的笑话：有人说，古人是“志在圣贤”，现代人是“志在赚钱”。笔者永远不会忘记林少芬2013年在《华文教师当自强》演讲中说的一句话：心有多大，舞台就有多大。如果举国上下都立志于建设一个双语双文化的国家，新加坡将会出现怎么样的教育景观呢？嗯，实在是令人心向往之啊！
首先，曾子说：士不可以不弘毅，任重而道远。士指的是古代读书人，也就是现代的知识分子。知识分子不可以不立志。然而，知识分子应该确立怎样的志向呢？古人说：读圣贤书，做圣贤人，用今天的话来说，就是：读世界上最好的书，做世界上最好的人。我想，新加坡的永续繁荣之道，岂不就跟“培养世界上最好的人才”的教育战略息息相关？知识分子只有确立了高远的志向，才有坚韧不拔的毅力，才能肩扛治国、平天下的重任，实现今生今世的自我生命价值。
我自大三学习中国哲学史以来，就热爱儒家思想，把它当作人生的指路明灯。以下从儒家立场，扼要分享“立志”的重要性。
（作者是前教师）
最后，回头看一下从1959年到今天的新加坡教育景观，始于1959年至1979年的“生存驱动”，经历1979年至1997年的“效率驱动”、1997年至2011年的“能力驱动”，到2011年至今天的“价值观驱动”，我2009年在立才中学以高级教师身份进行专业进修分享的时候，曾经提问听讲的同事：接下来应该是“什么驱动”？没想到校长欣然回应：aspiration-driven！当时我听了，赞叹不已。是的，新加坡教育已经到了“志向驱动”的新时代了。
