22岁的伊朗女子9月16日因违反头巾法，被道德警察拘留后死亡，引发伊朗国内大规模抗议。人们在城市广场聚集，女性将自己的头巾投入篝火焚毁，身手矫健的男性爬上公共建筑外墙，把伊朗最高领导人和宗教领袖哈梅内伊等人的画像撤下。哈梅内伊目前病危，事件的走向仍不明朗。

伊朗人走上街头，对中国人来说，并非隔岸观火，而是息息相关。伊朗是世界上为数不多对中国公民免签（2019年7月前为落地签）的国家，这也促成了疫情前许多中国人前往伊朗旅游。和中国一样，伊朗也是一个跨越数千年的文明古国，有辉煌的历史，也在近代经历了屈辱与革命。两国当前的政治体制，也都根植于两国传统价值观的深厚土壤。伊朗国家的动向，也让许多中国人感同身受。

传统与现代，守旧与变革，永远是这个世界不变的主题。“人事有代谢，往来成古今”，随着旧的信仰被新的价值观所取代，现代人已经对社会的尖锐对立习以为常。但不论怎样，尊重不同的信仰和追求，倡导一个多元的社会，应当是21世纪人们的共同追求。伊朗人的抗争不是一个坚守宗教传统阵地的问题，而是一个民心向背的问题。这应当对当代的政治治理有所启示。

（作者是中国北京金融业咨询师）

伊朗人热情好客，他们在街上遇见黄肤黑发的东亚人总会热情招呼、攀谈几句并留下电话。见了东亚人，热情的伊朗人会依次猜你的来处：“中国？日本？新加坡？”伊朗女性高鼻深目，城市里的年轻女性除了带着花色头巾，一般画着浓妆、落落大方，和世界别处的女性别无二致。

在1978年伊斯兰革命之前的伊朗，曾是非常世俗和现代化的国家。伊朗末代王后法拉赫曾留学法国，她在德黑兰建立的现代艺术博物馆，藏品质量直到今天仍然名列世界前茅。革命后，严格的宗教约束是当代伊朗的社会根基，街头许多传统女性被黑头巾紧紧裹住。在伊朗的许多城市都有装饰华丽的圣殿，里面陈列着宗教先贤的灵柩；圣殿里女性和男性分开，分别在不同的空间对着先贤灵柩亲吻、叩拜，表达敬意。

同伊朗一样，2020年由弗洛伊德事件引发的美国反种族主义示威，最初也是由警察暴力执法引发。但不论是伊朗还是美国，民众抗议的不止是警察不规范执法的表面问题，而是背后隐藏的深层次社会结构问题。以伊朗来说，就是神权政治对向往自由的世俗权利的压迫；以美国来说，就是白人社会对以黑人为首的少数族裔的种族压迫。归根结底，都是执政者对人民要求构建更多元社会诉求的漠视。

随着中国近几周热点事件频发以及中共二十大的临近，伊朗相关的舆论在中国也变得十分敏感，相关新闻和评论被中国舆论监管部门严格筛选。