这种趋势大致与其他先进囯家相似。日本NHK2018年调查发现，日本人口中信仰佛教的占31%、神道占3%、基督教占1%。自认沒有宗教信仰者占62%。但是日本寺庙每逢过年过节、应聘考试期间，一家大小到庙里祈福求平安、求升职、求考试必胜的人潮不绝。
人在面对重大难题如生老病危、升职考试困扰时，到寺院道观烧香求平安好运，说这是迷信就有些武断。这与西方人的科学意识鲜明，照样信仰基督上教堂作礼拜是同个道理。佛道鬼神之说或属虚幻之事，拜神更多是对美好生活的憧憬和祝愿。当中举头三尺有神明、轮回报应之说，更有警世与道德规范的社会意义。
科技进步，教育发达，年轻人趋向无信仰。诈骗集团横行，早把银行当财神拜，只求得用户密码签则财源滚滚来。如果有一天人工智能能够准确预测考题或大彩票，这位“智能大神”或将取代文昌神大受追捧。须担心的是，当人们不再相信举头三尺有神明，以为偷抢拐骗无恶报时，那笑口常开手捧元宝的财神爷，恐怕就得引退了。
春节期间，华人家庭常有拜神祭祖的风俗习惯。
华人信神可谓千奇百怪，举凡日月星辰、大地、自然天象、自然物、鬼魂和祖先，再到神话先贤以及英雄，只要信之都可当神拜。其中神话英雄神在本地较有信众，如四马路观音庙、天福宫妈祖庙、凤山寺财神爷等。
在商业社会里拜神已成了求世俗功利之事，少了宗教教义的内涵。神已经变成世俗人的委托者，专帮俗人办事。求神不外是求健康、平安、姻缘、考试过关、进理想学校、求职成功，其中莫过于华人最热衷的求财了。
（作者任职于一家电子商务平台）
不少人把信仰、信神、拜神、求神和迷信混为一谈，实际上科技教育普及，已让迷信色彩大为褪色。不过关于信神拜神的问题，许多人还是搞不清楚也不足为怪，这和信仰风俗礼仪常是代代相传或许有关，最终各有所属各有所信，以诚为贵。比如有人自称佛教徒但常到道观庙宇上香祈福；最让人寻味的莫过于生前大鱼大肉上庙烧香，临别之际却忽然皈依佛门，木鱼素菜梵音缭绕。
本地华人较少拜道教传说中的胡黄白柳灰，也就是修炼成精的动物。不过木匠拜鲁班，商人拜吕不韦，茶商拜陆羽，梨园行拜唐明皇，妓院拜管仲，还是有小众跟随者。比较有趣的是做偏门的与当警察的，都相信关帝爷罩得住！至于开车的要拜马王神，出海的要拜妈祖，搭飞机似乎就没神可拜了。
新加坡华人以福建和潮洲为主，移民后代自然也保留许多祖辈的风俗礼仪。据闻潮汕人几乎一年四季都在拜神。家有常供神，外面也有数不清的庙神，真是有心不怕没神拜。福建人过年拜天公、拜太岁、送灶神、接财神，也很热闹。
许多人不参与任何宗教组织，却参与婚丧喜庆与祭祀等传统宗教仪式；还有年轻人就算参加宗教仪式，却自认沒有宗教信仰，也是当前一种趋势。
新加坡有拜神习俗的华人不一定都是道教徒。这里佛、道、儒家教义常有混叠，加上地方色彩浓厚，几乎独树一格。其范畴涉及信仰、习俗和体制。比如祭祖除了是对鬼神轮回的敬仰，也有对祖先的感恩图报与孝思。
盖洛普公司（Gallup）一份最新报告显示，只有不到一半的美国人表示自己有宗教信仰。这是自1930年代末以来，信教比例首次降至历史新低。另有媒体报道，47%的美国人表示自己信教，低于上世纪90年代中期的70%和2019年的50%。
古人祭神用太牢，即牛、羊、豕三牲全备，后来演变成无肉食不杀生的祭祀，则因受佛教影响，并非源自中华本土。这种佛道儒兼容的例子很多，观音菩萨在佛堂庙宇都有供奉是另一例；与日本人所信仰的日本佛教及神道教有异曲同工之处。
中国共产党是马克思主义的追随者，相信物质决定意识，因此也是无神论者。历代中共领袖，从毛泽东到习近平都曾发文支持无神论。1982年邓小平领导下制定的中共中央关于宗教工作的19号文件也指出：“党的宗教信仰自由政策是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。”这与多数西方国家有别。
因此中共的无神论与西方有神论可谓楚河汉界，也是冲突根源之一。有趣的是，中共统治至今，是否有对华夏子民几千年的佛道儒三合一拜神风俗礼仪造成改变？人口以亿计的华人如果不再信因果报应，也不遵守儒学规范，会是怎么一个样？这个问题或许可从港台与东南亚华人做对比得到一些启示。
新加坡统计局去年6月16日公布的2020年全国人口普查数据显示，佛教是本地第一大宗教，占总居民人口的31.1%，其次是基督教（18.9%）和回教（15.6%）。但无宗教信仰者的比率也逐年增加，从2000年的14.8%增加到20%，其中过半无信仰者是34岁以下青年人。当中24.2%年龄介于15岁至24岁；26.2%是25岁至34岁居民。
