临行密密缝，意恐迟迟归，
作者是私人收藏家，独立讲师以及博物馆策展人
在旧时的中国，男丁的诞生，意味着家族香火得以延续。人丁兴旺，才能提高家庭生产力，增强经济；男童一旦长大成材，仕途高中，更是光宗耀祖。因而，确保男童健康成长，是家中的头等大事。在医疗卫生知识不足的年代，孩童患病率高，容易夭折。而人们相信这是邪魔鬼祟肆虐所致，所以在孩童穿戴的服饰上，附以各种寓意吉祥的图纹，借此趋吉避凶，保障孩童能长命百岁。
针线是赋于人类生命意义与传递文化内涵的媒介，透过巧手创作，将心中的情意与寄托一针一线地展现出来。在传统的中国社会，女孩从小的日常功课之一就是女红。“女红”主要是指妇女所做的针线活及其制作品。妇女们除相夫教子外，更透过细腻的心思，以手中的针线缝制各式各样缀上充满象征意义之吉祥图纹衣饰物品，自由奔放地表达出她们对家人和下一代无比的关爱，与祈求美好幸福生活的心愿。
舍下在旧金山的“耐冬堂”收藏了许多清末民初时期的童服配饰。因先父从小便灌输家中的孩子们：“文物和艺术是历史文化的沈淀、结晶和载体；每一个注重文化传承的民族必得重视和引以为傲的”，于是带着这种强烈传扬中华文化的使命感，2015年，“耐冬堂”把收藏的童服纳入广州孙中山大元帅府纪念馆作永久收藏。
吉祥图案的表现手法，概括來说可分为三种，即象征、谐音和表号。如石榴因为颗粒多，象征多子；松柏冬夏常青，凌寒不凋，象征长寿廷年，品行正直；又如荷花和鸳鸯，便象征夫妻恩爱。
慈母手中线，游子身上衣，
当在表达爱意时，西方人士大多善于挂在嘴上。而东方则着重含蓄，往往把爱隐藏在心中。如唐代诗人孟郊在脍炙人口的《游子吟》里，通过母与子及线与衣的关系，亲切真淳地表现了母亲对孩子的深笃之情：
中华文化历史悠久，儿童服饰，丰富多彩。这个特展愿能起抛砖引玉作用，希祈访客在通过与这些作品的交流过程中，能借此得到启迪，从而充实和丰富生活；更希望在未来有更多学者专家在这方面做进一步的研究。
谁言寸草心，报得三春晖。
当小孩出生满月或满周岁时，母系的亲戚都会送上一套从里至外，从头到脚缀以吉祥物及图案的衣衫裤鞋，称作“头尾“，寓意“有头有尾”“表里一致”，好使孩童百邪不侵，快高长大。
吉祥图案的內涵非常丰富，历史渊源也久。早在商殷時代的甲骨文已出现不少像“大吉”“万寿无疆”之类的吉语。《周易·系辞下》载：“吉事有祥” 意思是吉祥的事，会有先兆出现。远古人类在生存中遇到凶险境况而产生恐惧，面对神秘莫测的大自然，就会自然地怀以敬畏的心理，向神灵请求保祐。例如祈望借助一些神化了的动植物；禽畜鱼虫来寄寓与表达他们对美好生活祈求。明清以來，吉祥图案愈加变得生活化、平凡化。艺术中的图像也概括为“图必有意，意必吉祥”。
《慈母手中线》特展探讨中华民族儿童服饰的吉祥文化内容、生活意识和心理情感。有些图案的喻意，可以一目了然；有些则需要施展想象力，去猜测其中的內涵或隐语。其年代大多是清末民初时期为主，包括冠帽、衣裳、围涎、肚兜、坎肩、鞋靴和佩饰之类。通过展品，可以看到那些广泛流行的成语，特別是“麒麟送子、福如东海、子孙绵延、加官进禄、富贵荣华、六合如意、寿比南山”等，都通过一针一线表现出来。
是次由晚晴园—孙中山南洋纪念馆与广州孙中山大元帅府纪念馆联合举办的《慈母手中线——儿童服饰里的祝福和寓意》特展，在其99件展品中，一部分便是我当年的收藏。
因寿、福、禄、喜、贵的谐音，便产生出绶带鸟（寿），佛手（福寿） 、鹿（禄）、喜鹊（喜） 、桂花 （贵） 为吉祥物。像蝙蝠，虽其形似鼠，但因与“福”谐音，便被视为祯祥之物。而一些神話传说，便导致龙、凤、麒麟为吉祥物。除动植物外，古钱、银锭、琴瑟、寿石、镜子、花瓶等等也成为公认的吉祥物。