但是，李红解释说，“求和”指的是“寻求和平”，我认为这样的解释未免苍白。“求”字多义，其一为“恳请，乞助”（《新华字典》第12版，第407页，2020年7月，北京），如“请求”“要求”“寻求”“乞求”。《现代汉语词典》第7版收“求和”，有两个义项：一、战败的一方向对方请求停止作战，恢复和平。二、（打球或下棋）竞赛不利的一方估计不能取胜，设法形成平局。
再者，从纯语言运用的角度来说，“寻求和平”简称“求和”，这种用法，笔者上网搜索，结果搜索无着。可见，将“寻求和平”简称“求和”，并非约定俗成的用法，而语言应用最重要的原则就是约定俗成。
笔者之所以感慨系之，是因为受了两件事的“刺激”。一件发生在中国的媒体央视上，一件发生在新加坡牛车水的中秋节灯饰标语上。
笔者不才，忝为语文工作者，有时还在耍笔杆儿，岂能不把字典、词典放在案头？老实说，自己不懂或拿不准它的意义和用法的字词多了，想当然地用，往往出错。长期的咬文嚼字生活，使我对语言敬而畏之，未敢轻忽。
上举两例，最典型的当推“开花结狗”。滥用谐音，窜改成语，如今几乎是全球华语中的通病。至于“皓月闪烁”堪称天象奇观。你说作者没有墨水吧，但他的个人词库里有“皓月”和“闪烁”，难道作者不明白“闪烁”的词义？难道作者不知道这种搭配根本不合逻辑？莫名其妙！
语言如此重要，所以78年前，毛泽东就说过：“为什么语言要学，并且要用很大的力气去学呢？因为语言这东西，不是随便可以学好的，非下苦功不可。”（《毛泽东选集》第3卷，第838页）
语言是人类最重要的交际工具，它是文化的载体、信息的载体，也是每个人的资源和财富。
语言和文字。任何一个民族都有语言，文字是记录语言的符号系统，所以语言是第一性的，文字是第二性的。
1949年开年，毛泽东为新华社写了一系列评论，第一篇是《评战犯求和》（1949年1月5日），矛头直指当时“中国第一号战争罪犯”蒋介石。虽然今时不同往日，国民党早已不是当年的国民党，但对“求和”这样的措词，我想国民党还是相当敏感的。
一个人脑子里在想什么，别人看不见，所以思想必须借助语言表达出来。语言是思维的直接体现。
话是说给人听的，文是写给人看的，公诸大众，必须正确规范，否则不是误导受众，就是贻笑大方。正确地使用语言，必须敬畏语言；敬畏语言，就是敬畏生命！
北大百年校庆那年，季羡林教授87岁。三位语文专家去拜访他，后来他应访问者之请，把他的谈话写成文章，公开发表。季老在文章结尾写道：“朱光潜先生是大学者，是我的老师。有一次我去看他，他对我讲，我现在老是查字典，我听了很吃惊，现在我也常查字典。不论是搞中文的，还是搞外文的，都应该学到老。”
先说第一件事。央视CCTV4《海峡两岸》节目的主持人李红在自己的视频中，把王金平将赴厦门参加海峡论坛说成“前来求和”，引起国民党不满，民进党在一边看热闹，台湾舆论哗然。
在互联网科技和自媒体高度发达的今天，语言的功能不是降低了，而是提升了，它是每个人须臾不可或缺的傍身工具。
再说第二件事。新加坡牛车水已经张挂了今年中秋节的标语，其中有个灯箱标语是“皓月闪烁”。联想到前年庆祝农历新年时，马路上悬挂的红绸竖幅，上书贺年语“开花结狗”，新加坡著名作曲家潘耀田本月12日在面簿上公开吐槽。他痛心地说“我们的华文水平甚至文化水平竟然还是在无下限的朝着地府下降”（详见新加坡公众号“新加坡眼”，2020年9月13日）。
（作者是资深语文工作者）
9月12日，当事人李红解释说，她所谓“求和”是指“寻求和平”，本意是“促进两岸沟通与和平”。李红强调涉事的表述纯属个人，不代表官方。对此，笔者深信不疑。笔者无论在新加坡、香港或中国大陆，天天收看《海峡两岸》，可说是它的拥趸。李红长期主持此栏目，她对台湾、对国民党、对王金平，难道一无所知，难道不知进退，难道不知分寸？说实在的，李红本身的工作就是在促进海峡两岸人民相互交往，相互了解。
