他身处危险的井中，抓着枯藤，危在旦夕，突然发觉了滴落下来的甜蜜，顿时忘却狂象、毒蛇、恶龙、二鼠的威胁，忘情地揪住枯藤摇来荡去，张大嘴巴，承接着香冽诱人的甜蜜。就在这时，毒蛇看准目标，活活地把死囚咬死了。

死囚松了一口气，抬眼四望只见井壁四角各盘踞着一条毒蛇，吐出长长的蛇毒，顺着枯藤爬了过来。死囚尽力往井底下坠，逃避毒蛇，一低头，吓得差点昏过去。原来井底也蜷卧着一条青色毒龙！

星云大师说：

开示

三、淡欲谓之士：能以淡欲为治身之本，故能无执地面对世俗名利，因而处事舒泰安详、不骄矜做作。

六个层次

但世人最贪着的，还是贪欲，贪欲是谓“痴”，许多人每天劳累奔波，除了满足衣食住行所需之外，所谓“衣食足而思淫欲”，甚至“财色名食睡”无有饜足。但是当人们得到了情感、权位、财富、美貌后，真的就会快乐吗？“欲海千层浪，苦海万重波”，我们要看到欲望如无底深渊，一直在欲海浮沉，将永无快乐知足之日。

“欲”，有杂染欲和善法欲之分，杂染欲是指内心不清净的贪念，如贪求五欲六尘等；善法欲是指向上的精进力，如希贤求圣、服务乡梓等。人为什么杂染欲这么重？根源在于人生没有正确的目标。一有了好志向，就能让善法欲驱使我们往好的方向前进。

甜蜜代表着杂染欲，人在受到杂染欲诱惑时，往往忘了自身的处置，最后深受欲望所害而后悔莫及。

一、无欲谓之圣：一个没有欲念的人，他们对衣食住行，只要能遮身充饥即能满足。圣人因能知足，故能守节不被利欲所诱。

欲海千层浪

四、多欲谓之凡：许多功名场中之人，为了求名求利，不惜曲躬谄媚，成为悖理忘义之徒；为了贪财贪色，泯灭道德良心，成为欲望的奴隶，有句话说：“欲之甚，则昏蔽而昧理义”，所以多欲谓之凡。

分享故事：死囚就要被枪决，他想方设法越狱逃跑。该国的法律规定，凡是死囚逃狱，将任由疯狂的大象踏死。国王得知他越狱逃跑，立刻放出狂怒的象去追杀。死囚逃到荒废的村落，看见干涸空井，井旁有老枯树，死囚忙抓住树藤垂入井中，躲过狂象的追逐。

二、寡欲谓之贤：贤能之士，因其寡欲不多求，所以不与人争名求位，更不以自身的喜好，对事物做出不公的判决。

欲的分别，共有六个层次：

上有狂象，旁有毒蛇，下有毒龙。死囚只好紧紧抓住枯藤，悬荡在空中。这时，忽见两只老鼠啃噬着死囚赖以活命的树藤，死囚进退两难。而就在井边，耸立着一棵大树，树上不时有甘露般的甜蜜滴下。死囚抓住枯藤抬头仰望时，一滴甜蜜恰巧落进他的嘴里。

五、逐欲谓之邪：人一有了贪欲，就会想尽办法来满足自己，为了达到目的更会不择手段，因而生出种种的邪念。

“人为什么杂染欲这么重？”

六、纵欲谓之狂：社会上，凡犯下杀业、偷盗、淫秽的罪刑犯，大都是因纵欲所致。所谓“欲如利剑、欲如火聚、欲如毒器”，如果放纵己欲，为所欲为，就会引发成为伤人的利剑、火聚、毒器。