“我与法师们聊天——他们信仰上纯真并忠实的热忱与态度，这些态度感动到我，尤其是藏族的歌声，歌颂出人们对大自然的爱与谦卑。我领悟到的是，这种精神与纯一是超越宗教的区分与冲突。”
习惯了出走，但问起游主业，他从哪里来，家在哪里？这名出生于新加坡竹脚妇幼医院，在台中生活了18年，在新加坡服完了兵役，毕业于新加坡拉萨尔艺术学院的男生反问说，到底家的定义是什么？一个空屋没有爱，没有温暖，这是不是家？
而在新加坡生活，游主业也感觉到了变化。他发现自己萌发了竞争，赚钱的欲望，但却少了一些人情味。他说，如今他说“回家”，好比一种信仰，不是指回到新加坡或台湾，而是一种寻找自我，拾起赤子之心的愿望。
到西藏浸濡
“刚好我是独生子，最能讲这句话！”游主业说，社会对于最基层的、最“重要”的东西，有着不同的偏见。这些价值观隐藏在求职广告中，在人们看广告的目光里，并且会影响往后的年轻人怎么去尊重并看待社会里的不同人群。而他觉得，在这样的目光里，需要多关注的是人品与人格。
游主业看重对生活的思考，而每一部作品就像是他的一部日记，只不过是以现当代艺术为语言。“说兴趣，我也不知道怎么产生的。没有哪位艺术家给我启发，我都是从日常生活中观察并思考。有时喝一碗汤圆也能想到灵感或启发。”
他把这些记忆和想法用自己的作品记录下来，最初是涂鸦。游主业的父亲是牧师，而当他在台上讲道时，年幼的游主业会在座位上用笔画出一个个像阿拉伯数字的“3”的小鸟。后来游主业的一部装置作品“归巢”就是将6000只大小不一的文书用途的双脚钉，折成小鸟的样子，悬吊在空中。
虽然游主业是基督徒，但他对东方哲学、佛教思想很感兴趣。2017年他拿到了学校颁发的奖学金，让他有机会前往西藏拉萨，学习当地的音乐、藏语、梵语等等，由此绘制了一幅直径60英寸的曼陀罗画。
目前，游主业已把许多作品带到本地，于SPRMRKT举办他在新加坡的首场个人艺术展“回家吧，孩子”，直到本月20日为止。有过多次办展经验，游主业已经不把成败放在心上，而是看重办展的心态和温度。“当然经纪人需要考量到收益，这由他们去尽他们的本分，而我也会分担责任。”
创作《望子成龙》反思职业价值
他的一部拼贴作品“望子成龙”，取材于台湾日常所见的各大报纸求职广告。许多都是没有人要做的工作，但游主业却心有所感，每天收集下来，最终拼贴成了一幅48乘40英寸的巨大广告，用UV墨水在上面写下了四个大字“望子成龙”，在暗光下才会慢慢显现。
接下来，游主业打算前往德国深造，目前也在寻找能够支持他的赞助人。不过艺术创作这碗饭吃得起吗？游主业说，既然要做，就要抱持必死的决心，谦卑并热忱地坚持下去。“我过的每一天，吃的每一碗饭，都心存感激。因为你所浪费的每一天，都是已故往的人所希望能多活的一天。所以一天一天慢慢充实的过吧！”
那是2014年，18岁的游主业只身一人从台湾来到新加坡拉萨尔艺术学院修读艺术系。而台湾渐渐成了一种回忆，一种味道，“我的父母与阿嫲都在台湾，也常常问我什么时候才回到台湾……在我当兵期间，我一直梦到我回到了台湾，妈妈也一直在我耳中说，‘回家吧，孩子。’有时我还梦到卤肉饭跟蛋饼，难怪早上起来留那么多口水，梦太香甜。”
学术界给像游主业这样的人群起了许多名字，“跨国人”（Transnationals）“第三文化孩子”（Third Culture Kids）“隐性移民”（Hidden Immigrants），泛指那些经历过移民生活，而无法找到明确文化归属的人。
新加坡出生，台湾长大，西藏浸濡，青年艺术创作者游主业透过作品，探索回家的意义，打造“回家”之路。
“回家，是困难且挣扎的，因为方向不明，不知道家在哪......”
2017年毕业后服兵役，今年8月退伍，游主业想念台湾生活，选择回台发展。
游主业的一家都在台湾生活，而当他还在念小学的时候，他并不知道自己的国籍是新加坡人。从小在台湾读弟子规，学习用敬语称呼每一位长辈，“可能是受到日式教育与孔子哲学的教导，‘施比受更为有福’的理念深深地植入我们的心……而我傻傻呆呆地在台中过着舒服的生活，到了新加坡才看到国际的竞争力有多么大。”
年仅23岁的游主业是一名年轻的艺术创作者，油画、装置艺术、数码绘画均有所涉猎。他曾远赴西藏拉萨制作曼陀罗画，举办过四次个人艺术展，作品曾在台湾、东京、伦敦的展览上现身。
