一个从开城附近出土的琉璃军持，散发了伊斯兰文明的异彩。韩国中央博物馆展示牌标记这个长颈圆腹，腹身旁有流嘴的器物为“琉璃注子”，值得商榷。“注子”有提梁或手柄，一般用来盛酒或水。军持没有柄，是盛水让佛教僧人或穆斯林清洗双手的瓶子。

琉璃军持的主人怎么把这精美的瓶子留在“新罗”了呢？哦，这可能是宫廷遗物，也可能，我猜，主人自己后来归化，成了高丽歌谣里的“回回”。

一种说法认为，相当于中国五代十国到明朝初年的高丽时代（918-1392）， 是韩国的历史和文化融合的关键阶段。更具世界视角的，是韩国的英文名称“Korea”音译自“高丽” （Goryeo）。

即使不符实情，阿拉伯人的地理概念里，“Sila”是具体的土地和国家。早在7世纪，朝鲜半岛就有穆斯林居住，那是韩国历史的新罗时代。

Sila？新罗？新罗已经被王建在935年合并了，怎么到了12世纪还存在呢？而且，还“分裂”为六个小岛？

军持是梵语kundika的音译，意思是瓶，也翻译为君墀、君持、君迟、军迟、鍕 、捃稚迦等，或称净瓶。在宋代的文献，包括周去非《岭外代答》、赵汝适《诸蕃志》等书里的大食（阿拉伯）贡物里，都有琉璃制品，通常是琉璃瓶，而且还有“碾花上等琉璃”。仔细看韩国中央博物馆这件琉璃军持，金黄色的瓶腹正有磨刻的圆形花样，真是百闻不如一见啊！

即使不符实情，阿拉伯人的地理概念里，“Sila”是具体的土地和国家。早在7世纪，朝鲜半岛就有穆斯林居住，那是韩国历史的新罗时代。9世纪的Ibn Khurdadbih作“General Survey of Roads and Kingdoms”（《道里邦国志》）， 提到Silla（新罗）位于中国底边。直到15世纪，穆斯林的学者或地理学家还是称她为Silla（新罗）。

“高丽”作为朝鲜半岛的名字，要到1253年法国方济各会教士William of Rubruck（约1220-1293）访问蒙古帝国，才在他的著作称朝鲜半岛为“Caule”（高丽），后来影响了马可波罗等人的游记。

2018年，在韩国京畿道、日本京都、大阪，再到韩国首尔中央博物馆，看了四个纪念高丽建国1100年的特展。

这韩国的第一次世界亮相不符实情，但是比起日本的第一次世界亮相早了300年。那是意大利威尼斯共和国的天主教修士弗拉·毛罗（Fra Mauro，?-1464） 绘于1453年的世界地图，称日本为“Cipangu”，正值欧洲历史的地理大发现时期。

循着汉阳大学李熙秀（Lee Hee-soo）教授的研究，我查找了伊德里西（Muhammad Al-Idrisi, 1100 - 1165)）制作于 1154年的“Tabula Rogeriana ”（“The Book of Roger”，《罗杰之书》）。伊德里西是一位阿拉伯的地理学家和旅行家，大约在1138年，他应西西里诺曼国王罗杰二世的邀请，在宫廷里制作介绍世界的书，因此这本书又称《罗杰之书》。统合了伊德里西个人的旅行经验，以及罗杰二世派遣的考察人员归国资料，《罗杰之书》里的世界地图以阿拉伯为中心，南方在上面，北方位下端，全图的左上角有六个小岛，名字叫“Sila”。

《高丽史》记载了三则大食（阿拉伯）到访的记录。使节商团每每超过百人，进献包括水银、龙齿、占城香、没药、大苏木等，主要是香料和药材之类珍稀的物品。首都开京（开城）礼成江的入海口碧澜渡，是国际商贸和使节的聚集地，阿拉伯人就是从碧澜渡上岸。那么，他们留下了什么痕迹吗？

说来有些特别，很少见到刻意纪念某一个已经结束的朝代的活动。明朝亡于1644年，那时天崩地裂，如今烟消云散，偶留余烬的，不过是文人凭吊。何况满清也倾覆百余年，有什么主张纪念朱元璋、努尔哈赤开国的吗？

这样的观点好像很合理，我想知道那最早画出朝鲜半岛的世界地图，上面的“高丽”是怎样拼写？又是怎样呈现朝鲜半岛的模样？