除了古友轩，有趣的是另外还有一家名为今友轩的印字舘。古友、今友相互辉映。
20世纪以前，本地华社文人的数量或比例占极小数。文人著述大多发表于报章，以单行本刊印的著作凤毛麟角。华社文风随晚清中国派驻领事，并积极鼓吹文教后才逐渐兴盛。
翻查文献，辛亥革命以前，华人经营的印字馆还有好几家，如集文斋、今友轩、宝华轩、新春轩、洪盛、南盛、福盛、王丰春、广源兴、法石斋等。这些印字馆除了印制喜帖、月份牌、春牛图、签诗、单据等印刷品，还出版一些书籍与刊物。除了中文读物，华人经营的印字馆还承印其他文字的书刊。虽然相关资料极其有限，但稍作梳理，或能一窥百多年前本地的印刷与出版概况。
书是永远的浪漫
早年出版一本书，从撰稿、排版、印刷，再到读者手中，历经千辛万苦。爱书人应该会有这样的体会，翻阅一本早年的书刊，触摸发黄的纸张，除了淡淡的书香，纸张上的文字还有一种微微浮凸的手感，活字印刷所留下的痕迹，恰恰是电脑排版印刷所没有的缺陷美。
辛亥革命以前，华人经营的印字馆——印务馆或出版社除了颇具盛名的古友轩，还有好几家，如集文斋、今友轩、宝华轩、新春轩、洪盛、南盛、福盛、王丰春、广源兴、法石斋等。
根据集文斋在《叻报》刊登的石印《银海精微》发售广告透露，林采达自幼承父教授眼科医术，曾撰写《眼科指南》，书内收集治疗眼科的处方百余则，而且还附带介绍西医中关于眼科的治疗医术，例如白内障的手术知识。林采达希望《眼科指南》能继《银海精微》后出版，并期盼对眼科有专研的人，提供更多的药方与经验。
《新订小儿科脐风惊风合编》原作者是湖南人鲍云韶，他于同治辛末年编著此书，光绪癸酉年重刊。王丰春印刷馆依照广东学院前聚贤堂的刻本，在光绪三十一年（1905）重新以石印技术刊印。此书附有一篇《重印儿科脐风惊风合编弁言》，叙述重刊此书的缘由。此书的刊印者为林清沙，原籍同安嘉禾里（即今天的厦门），居住在加东。林清沙的幼子患有“慢脾风”之疾，由于加东在当时地处偏远，求医不便，小儿病情突发，常来不及送医。因此按照此医书处方煎药服用，调养数日后便药到病除。有鉴于此医术所载处方疗效之佳，因此刊印此书500部，以供流传。
集文斋出版词典医书等
今友轩究竟出版过多少书刊？如今已无法知晓。国家图书馆藏有一本题为“The real pirates of Borneo”（婆罗洲的真正海盗），作者为Allison Archibald。此书注明由今有轩出版于1898年。
集文斋究竟出版过多少种刊物？现已无法得知全貌。1889年，集文斋出版一本华巫词典《通语津梁》，另荷兰莱登大学图书馆藏有集文斋于1896年所出版的《朱伯庐先生家训》（即《朱子格言》或《朱子家训》）。
据立碑于光绪三十二年（1906）的《重修天福宫碑记》载，林清沙曾于天福宫重修时出任协理一职。
今友轩约开设于1885年，从《星报》上刊登的广告得知，今友轩的馆址在水仙门福南街口620号，由郭会棠、庐清合、李开元三人合资开设，1895年5月将生意转让给陈成保经营。今友轩除了印刷生意外，还兼营纸张。
这些印字馆除了印制喜帖、月份牌、春牛图、签诗、单据等印刷品，还出版一些书籍与刊物。
王丰春印字馆的儿科书
集文斋于1894年9月还曾刊印过一幅《高丽舆图》，并将此地图交由叻报馆代售。此时正值中日甲午战争爆发，甲午战争的导火线是朝鲜江华岛事件与东学党起义，集文斋在刊印《高丽舆图》的广告中说：高丽一国向来臣服中原，万国九州均所共悉者，日本无理取闹，兴师蹂躏韩京，我皇上特命□臣用彰天讨，即知天戈所指，尅日自可敉平，薄海臣民莫不喜听露布之告捷，惟于高丽舆图，或所未睹，故集文斋主人即将高丽舆图刊印成幅，以□诸世……（字迹模糊以□代替）
缤纷史探
笔者在坊间淘旧书时，无意间曾觅得一部儿科药书《新订小儿科脐风惊风合编》，此书由王丰春印字馆刊印，书上注明印字馆位于小坡爪哇街门牌129号。多年来检阅各类文献，苦无此家印刷馆的相关资料，唯有就此书内容对其刊印脉络略述一二。
今有轩出版英文书
广告言下之意是说，日本借故兴兵朝鲜半岛图谋不轨，远在海外的一些华人，似乎对朝鲜半岛的地理知识尚无认知，因此刊印朝鲜（朝鲜与高丽皆韩国古名）地图，让有兴趣的人阅读。刊印《高丽舆图》之举，侧面反映林采达身为海外华人，却心系祖国。其实除了集文斋刊印的《高丽舆图》，《马关条约》签订后，因台湾的割让，为了让海外侨胞更了解台湾，叻报馆与古友轩也同时代售台湾地图，供关心国事的人阅览。
读书、看书、买书、藏书、玩书、救书、写书、印书、送书、卖书，甚至是偷书的人，永远都是浪漫的，当然我们不会因电子书出现而停止浪漫。
早年的桥北路有好几家印字馆。除了上述几家印字馆，从报章刊登的印务馆广告得知，还有一家叫宝华轩的印字馆位于水仙门621号，由梁南台、梁景珊、梁贵之、曾子堂四位股东创立。宝华轩于1890年顶让给祺兴号东主任丙才。另外南盛、洪盛、福盛、新春轩等好几家印字馆也开设在水仙门。看起来早年的印字馆，似乎有一部分集中在水仙门一带，即今天的桥北路一带。百多年来，沧海桑田，这些印字馆究竟曾刊印过什么书刊呢？真是令人好奇！
古友轩曾印制《金刚经》《关圣救急文》《协天大帝济世救急文》《百岁修行经》等善书。华人民间信仰有其坚韧性，19世纪末劝善书随着移民的增加而广为传阅。时至今日，我们依然可以在寺庙内取得类似的劝善书（现代出版）。善书虽非文艺称作，但却是探讨华人社会与信仰文化的重要文献。
水仙门一带印字馆
集文斋的创办人是林采达，林氏原籍福建永春，1867年南来，先到巴达维亚（今雅加达），约于1889年辗转新加坡。集文斋是林采达来新后开设的，馆址位于大门内（今天的乞纳街）。
此外，今友轩于光绪三十二年（1906）曾刊印一本善书《观音准提经》，此书以19世纪末广泛流行的石印技术刊印。明清以来，中国民间的宗教信仰以佛、道为主流。善书是由教徒撰写的通俗伦理教科书，书中内容结合佛、道经文与儒家伦理，传播善恶与因果报应思想，从而导人向善。善书一般由信徒派发或置放在庙宇、集市或路边任人索阅。
林采达在华社颇有地位，他在永春会馆成立时，出任董事一职。不晓得《银海精微》与《高丽舆图》是否尚有刊本存世。
早年的印刷与出版，是二合为一的文化事业，当时的印务馆或出版社称作印字馆，且店号通常以某某轩或某某斋为名，极为雅致。例如颇具盛名的古友轩，这家成立于19世纪60年代的印字馆，也许是本地华人最早的出版社兼印务馆，但却不是唯一的一家。（例如叻报馆也曾出版本地文人陈省堂所著的《越南游记》）
此外，集文斋还曾刊印医书《银海精微》，《银海精微》是本眼科古书，此书虽然署名为唐朝神医孙思邈所著，但中国医学界认为此书原著非孙思邈，而是后世为纪念这位唐代神医的托名著作，现存最早的版本刊印于明嘉靖年间（1522-1565）。明清以来，此书版本多达20多种，林采达重新校订，以石印技术将此书附梓。林采达于1899年增订的这部《银海精微》共分三册，只印了100部。