上善若水
叶季允一面在报馆工作，也兼行医。1900年丘逢甲到新加坡拜访过叶季允，有诗相赠：万里飞腾志未乖，海山苍莽遣吟怀。他年岛国传流寓，诗屋人寻豆腐街。
回家整理照片，叶季允家门前，竟然有两位印度裔男子朝我打招呼！我扑哧一笑，才想起来──忘了买月饼。
近日翻阅史料，略有所获，或可补前贤之见，并修正旧说，与诸同好商量。
叶季允自称“未冠即辍学，游于报林言论之场，于役《香港中外新报》，炉扇四更。维时崇仪薛君创《叻报》于星洲，谬采虚声，礼为招致，遂以陆机入活（若芬按：当为“洛”）之岁，赋望诸去国之谣，为文字佣者20余年。”可知叶季允大约19岁起在《香港中外新报》工作，四年以后，24岁（陆机入洛）时受薛有礼（崇仪）聘请，主掌《叻报》。
叶季允的人生最后20年，每日欣赏着回教堂的风景，他有什么感想呢？我拿起手机，留住了我看见的风景。
牛车水浓郁的中秋节气氛里，我信步闲逛，有一家老字号的月饼店就在附近。
过去我研究古代中国文人，顶多找到他的故居位置残痕，像是苏轼在海南岛故宅的一块石碑，为此，我写了《我家住在桄榔庵》（刊于《联合早报》，2011年1月23日）。研究新加坡早期南来文人，则可以从地址找到他曾经的住处，比如徐悲鸿在芽笼的“江夏堂”，空间的现场感颇令人玩味。
被陈育崧先生推尊为“南洋第一报人”、“海国诗宗”的叶季允，曾经任职于《叻报》，担当首任主笔，前后长达近40年。在分析《叻报》上广告的商业运作和营销策略时，我也谈了叶季允的行迹，对这位毕生奉献于报业的文人医士既钦佩又好奇。
历经变法维新、革命建国、军阀混战等等中国历史的关键转化时期，叶季允主持的《叻报》闪亮着从天涯之南回望大陆的目光。
1894年，叶季允的三兄叶叔彬陪同母亲到新加坡探望叶季允，他在为三兄题画的文字里，叙述了家族从祖父开始师法黄公望的绘画传统。他的父亲、三位兄长皆能画，且各有所长。
无意间，瞥见店屋的门牌号码，摩士街，模实街，再过三间铺子，就是38号，叶季允家呀！
站在排队的人龙后面四处张望，心想：待会儿要买什么口味的月饼呢？
关于叶季允曾经中断在报馆的工作，一般认为是在1906年薛有礼去世之后，我在《南洋风华：艺文·广告·跨界新加坡》书里，也采取这个说法，现在应该修订。薛有礼去世之后，叶季允不是退出《叻报》，相反地，是被薛有礼的公子薛兆熊请回坐镇。
如果叶季允的永安堂药店还兼住家的话，那么他在1900年底之前就住在俗称豆腐街的珍珠街上段（Upper Chin Chew Street，今已不存）。如果不是的话，根据李焕燊在叶季允去世后为他写的行状，他行医的地方是在松柏街（南京街上段，Upper Nankin Street）街口大马路（桥南路，South Bridge Road）。为了专心料理他创办的《新加坡医学报》，叶季允将药店顶予他人，1901年搬到模实街38号（今称摩士街，Mosque Street），他住在那里直到终老。
《叻报》于1881年12月10日星期六创刊，数日后即被控上法庭，因为没有事先公告获准，违反1835年制订的出版法。后经被告律师援引他例认罪，请求减刑，终于被释。
1902年5月，叶季允有事返回广东，于是停办《新加坡医学报》。直到1903年2月，他才回新加坡。1904年叶季允正式离职，专事行医。1906年9月，叶季允回《叻报》，写了《惺噩生绪言》以明志，其中提到自己“力辞编辑，因托巫彭术与诸君相见，风尘养晦，半纪于兹矣”，可知大约从1901年起，叶季允便以医学为工作重心。
我走到叶季允家故址，三层楼的排屋，一楼是意大利餐馆。朝街对面看去，绿色围墙内，是街名Mosque所指，1826年兴建的詹美回教堂（Masjid Jamae）。叶季允的人生最后20年，每日欣赏着回教堂的风景，他有什么感想呢？我拿起手机，留住了我看见的风景。
同济医院明年进入150载，我应邀撰写文章，首先想到的，还是叶季允。叶季允精通诗文、书画、篆刻、音律、历法，还通岐黄之术，开设过永安堂药店，行医救人。1901年同济医院招考驻院医师，试题正是出自叶季允。