在大约同个时候，印度文化和旅游部长则奉劝外国女性游客为确保自身安全，别穿裙和其他“性感”服装。印度新德里频频发生的强奸案近来引起国际关注。该部长显然是把性侵的罪状加在受害的女性身上。谁叫你穿得少，引狼入室？受性侵是自找的。相对于法国的布基尼紧令，这类“女人自找麻烦”的立场是我们比较熟悉的“传统”女性歧视。类似的论调在印度尼西亚也非常普遍。在2008年通过的印尼反色情法令，就表面上为保护妇女，实际上却由于“色情”的定义抽象模糊、因人而异，反而使女性容易成为各种道德衡量标准下的受害者。
女儿1岁多时，有一次跟爸爸到伦敦国家美术馆转了一圈。在挂满达芬奇、拉斐尔等大师名作的画廊里，她指着画中的裸体女神，兴奋地喊着：奶奶！屁股！奶奶指的是胸乳，对当时仍喝母乳的她来说一点不陌生。屁股更是我一早就教会她说的人体器官。小胖妞利用她非常有限的词汇，对古典西洋油画做了相当准确扼要的总结。
自大的法国政治家才不管布基尼面世的背后故事，其实是一个澳大利亚设计师为帮助回教女性能在不违反回教严实衣着传统下，自由参与各种运动和户外活动而设计的。优秀伟大的法国文化在这些政客的塑造下，迅速被简化为一种变相的、只能通过排外来确认自己身份的文化。
法国政治家视布基尼、回教妇女头巾为宗教强包裹住女性身体的枷锁，仿佛通过禁止这些装束来“解放”回教妇女。但相反的，这类禁令不仅不尊重女性通过服装的自我表达权利，还进一步约束回教女性，使她们止步于公共场所、法国海滩。
女人的奶奶屁股，何时才能让女人自己来做主？
自古以来，女人的身体便是战场。世界各地的掌权者不曾停止过主宰女人的奶奶屁股。政治家爱对女性的身体和衣着打扮大做文章争论不休。最近法国许多地方政府接二连三对布基尼下禁令，在全世界炸开话题。对于长期在多元环境长大的我们来说，民主的法国针对一件泳装、一个宗教族群做出如此极端的反应，让人不可思议。在ISIS恐怖袭击的阴影和持续威胁下，法国政治家纷纷走民粹路线来安抚人心。他们为禁止布基尼搬出各种堂皇的理由，有的说穿布基尼下水不卫生，有的称身穿遮蔽全身的布基尼泳装是支持袭击法国的极端武装分子的一种表现。
玩泥沙