分散后在河上随波荡漾的凤眼莲，让人感觉有点孤单；孤单的还有石堤边的人，早晨七点钟的餐桌上，谁来与共？
不必费心地彼此约束，更不需要言语的承诺，
这些水生植物，叶直立光滑，叶柄膨大如葫芦而中空，因此可以漂浮水中；如绿洲般一大片聚集在一起，漂流水中。一艘“水上巴士”由河的另一岸横驶过来，这些流浪一族只得“聚散两依依”，沿船舷散成较小丛的个体，继续向下游漂去。
无法控制自身的特质是一种宿命，繁殖只是求生之道，“过度衍生”应是欲加之罪；向导无奈地说道：只因为它导致其他水生植物死亡的现象，更不可宽恕的是，它威胁这些现象背后束手无策的人类。
“这浮萍般的植物，流向大海后的命运会是如何呢？”我坐在河的东岸，朝南，问着侍者。他给我添加中国茶，没有正面回答。
人人都是地球匆匆的过客，并没有人赋予我们权力对周遭的资源无限度的掠取与破坏。与我相逢何必曾相识的凤眼莲没有“费心地彼此约束”，它们迅速的繁殖造成“灾难”，一些水道被凤眼莲阻塞，它们遮挡阳光，吸收水中的氧气，对原有的生态系统造成“深重的影响”。
多数的时候，人们看到的是凤眼蓝阻塞水道，遮挡阳光，耗尽水中氧气，对当地原有的生态系统造成灾难性的祸害，其覆盖的面积也成为蚊子的繁殖场所，造成热带疾病的蔓延……
没有人知道，一如凤眼莲，它源自南美洲的山水间，这生命力顽强的飘流族类，来到任何一处河流、湖泊，适应生长的环境，迅速繁殖，被认为对区域造成“无法控制的后果”，是公认的“外来移民”，变成“绿魔”。
“有的，说不定是从这里飘洋过海到马来半岛去的。”
与佛的间隔只是一把光阴的长度，因为心中有禅念而不感觉遥远；这里有一棵前朝的老树，在我们到达之前寂寞地开着纯白色的花；大小高低的古塔隐藏着昔日的辉煌，我们尽量理解为不堪回首；某些断垣借我以荫凉，我还以一个过客的心境苍凉。天空与高涨的河流之间还有一些距离，夹带塔边的草绿、河上苹果绿的凤眼莲。在这里，河不仅有两岸，它已不是泛滥前无以名状的柔水。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。流水，其实不像是王朝没落的主宰。
一场热闹的文艺盛会后的隔天清晨，我来向凤眼莲告别，河水已高潮到警戒线上，似乎有决堤的可能，却也轻易地让我触摸儿时的旧相知。它们从湄南河，以一贯的习性，流向暹罗湾然后不知踪迹；偌大的一片海洋，没有人会关心其去向；也许会随着南中国海潮汐的更替，沿着马来半岛流向浮城，漂向千岛之国。
只要我们曾经拥有过。
我这个位置，离东方酒店的渡头约十多公尺，可以近距离观赏这些漂浮植物，其穗状花序呈蓝紫色，花瓣中心有一明显的鲜黄色斑点，形如凤眼，像孔雀羽翎尾端的花点，有人称它为凤眼蓝；在河面上一丛丛地漂移，总在这里被拆散；之后，仿佛有一只神奇的手，又将它们拢在一起，道是无心，煞是有情，一齐悠悠然扎在水中，看不清它们伸展在水下的根，但肯定不深，有部分的黑色老根还暴露在水面，夹带一些偏白的嫩根；触目尽是一簇簇绵延的绿影，多少领悟“团结就是力量”的含义。
其实，凤眼蓝的味道像小白菜，是一味正宗的“绿色蔬菜”，它含有人类生存所需又不能自身制造的多种氨基酸；它可以加工提炼成一些食品添加剂，也有治感冒的疗效。
我们曾经拥有过些什么？这无常的年代，对全球气候变化都无法拿捏，被一片无国界的火山灰搞得灰头灰脸，围绕着大气减排的目标产生对立，耕地的干旱，河流的泛滥等间接，或直接的效应，我们还需要某些程度的共识、承诺与约束。几天后在湄南河流域的行程，大伙的一个话题，是河水在近日会何时决堤奔泻。往往，不患水不足，而是患分布不均。
流水依旧，几番王朝
上一回的偶遇在哪一次的潮汛？哪一个津渡？没有人会去追溯、思念，因为永远会有下一回的偶遇要发生；该珍惜的，往往是当下这一瞬间。我轻轻啜了一口茶，口中之水，来自何泉？心中之茶，出自何山？寻根溯源很重要吗？
宿命：南方以南的漂移
别管以后将如何结束，至少我们曾经相聚过；
宽容之手一直在心中萦绕，与参加文学奖雅集的文友道别后，夜还年轻，我刻意乘客艇由右岸渡到左岸，如一片浮萍，东西穿梭；河上，偶有一艘大型游艇载满载歌载舞的旅客喧嚣而过，留下一抹霓虹灯的余辉；也有载满下班族的水上巴士，靠岸，一阵阵的步伐匆匆踏上津渡，离散而去。船上旅人的相遇，如水中浮萍般的疏离；水中浮萍的相聚，如陆上游子般的偶然不期。
在暹罗湾以南1400公里外的一个浮岛，其南方加冷河畔的热带沼泽地，也成长着生命力坚强的水生漂浮植物，其深绿色的叶下，有一个空心的葫芦状茎，是孩童眼中的水葫芦，阿嬷称它为“漂菜”，常用以喂养家畜。它总是被视作一种“歹萍”，一种污染环境的有害生物，困扰着许多有水源的区域，人们为了消除它而伤透了脑筋。
飘洋过海的，包括流浪的人。一个世纪前，听说我们的祖辈，从中国南方，沿着中南半岛，一路下南洋谋生去。
一条生命之河，在近代泰国700多年的历史中，见证王朝的兴衰，君王的更替，历经素可泰王朝、阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝而来到当前的节基王朝。滚滚河水，悠悠岁月，沉淀在河岸的沙土，是来自哪一个王朝？积累哪一片辉煌的余烬？惟有河上的凤眼莲，不知亡朝之恨，实实在在地活于每一个季节里，也许是泛滥之时，可能是干旱之刻，因为飘浮、无为、随心、顽强，反而能在这片土地上，留下永恒的生命印记。
漂移到国境以南
一簇簇的凤眼莲沿着清晨的湄南河挟带泥土的颜色，流向暹罗湾去。
一切又好像还没过去。秋日岸边，一个旅人，悠闲地品茗铁观音，他仅仅是来参与数天后举行的一场艺文聚会；此刻，他为一丛离散的凤眼莲，按下一个相遇天涯的快门。湄南河流动的身影，不会因任何人而停留。
“你昨晨点的是English Breakfast Tea。”好一会儿，他指向远方：“总会有个落脚处。这条昭拍耶河（Chao Phara），泰语的意思是‘河流之母’，全长1000多公里，河宽半公里以上，它的包容度是超强的。”除了绿色的凤眼莲，河岸不远处，彩妆的人民也在测量军警的宽容度，包容与放纵如一条绳索的两端，相互拔河。
一丛丛的凤眼莲向南方流去。
突然间，联想起上个世纪80年代末李翊君那首听似宽怀，却是无奈的《萍聚》：
生命的不确定性，恰恰如一连串的偶遇、无常，深感再流散的可能而益增珍惜。
阳光从远处的大桥照射过来，部分的光线给渡轮挡住，其余的都洒落在河面。一艘载满游客的快艇迅速划过，掀起一阵褐土色的波浪，将阳光的碎片，重新摆布一回；在大河之南，有拥挤的鱼儿，快乐地洄游，披着闪烁的鳞光。凤眼蓝如节日庆典上那从没有被关注过的演出，在水面上如蛇阵般的浮汆着，略带韵律地上下舞动；一阵子，波浪被载满上班族的渡轮所抚平，人们匆匆赶着搭Sky Train离去。又有一艘游艇，载满撑着雨伞挡浪花的游客呼啸而去，留下一排兴奋的马达声。浮萍已远去。
浮萍离去，是无可挽回的，更是不可替代。恰如杨德昌在1981年秋天的作品——电视单元剧《十一个女人·浮萍》中女主角，对情感所表达的那种无可奈何又不愿割舍的感觉，而“一切都已经过去了。”
不远处的河岸，正在筑堤，以防止随时发难的洪汛。此刻，流动的水，流动的凤眼莲，有逆水而行的货船负载着日需品向内地运行，吃水颇深，飘浮欲沉，噗噗噗地做小小的移动；这一端，缺头的佛像依然静坐在断壁一偶，被人披上的黄纱，有一种超越死亡的尊严。
大海，毕竟是一个更宽广的世界。
此外，凤眼蓝可编织成托盘、篮子、笼子和家具等日常用品。在朝拜阿瑜陀耶古城的行程中，向导就戴着由凤眼蓝材料编成的帽子，她比手划脚地描述：这种植物叶柄中下部的气囊，是一种监测环境污染的良好植物，可用来净化水体中的铅、镉、汞等有毒物质；其悬垂水中的须根可以处理生活污水和工业废水。
王朝被毁之后，人们随河流的方向迁徙曼谷，这里逐渐荒芜。我们往满身斑驳、暴露的红砖如鲜血般的佛塔前走去，轻轻躬身合十，然后，朝城市的方向匆匆赶路，黄昏以前我们还得出席由当地笔会举办的文人雅集。千里而来，也只能感受一种辉煌已过、粗糙平实的王者灵气；被现代文明所磨损的心境在这14世纪的古文明前愈显得力不从心。回首，只能隐约地感觉到光阴的碎片继续沉默，以及一只宽容的拈花之手在守候。
连续三天，坐在河的右岸，看一江流水，以泥土的颜色悠悠然地向南流去。
无可挽回的年代
后来——，后来才知道，凤眼蓝原产于南美，在原产地由于受到生物天敌的控制，仅以一种观赏性种草本零散分布于水源，1844年在美国的博览会上被喻为“美化世界的淡紫色花冠”。此后，凤眼蓝被当作观赏植物引种栽培，分布在热带、亚热带地区。19世纪末，它漂移到爪哇；当时出访爪哇的泰王拉玛五世，如薰衣草般地把它带回暹罗，装饰在后花园。
曾经是一个“不可战胜”的神话般的极乐世界，战争让一个王朝翻不了身。
在它们的生命流程里，我只是岸上看风景的悠闲游子，装饰了繁华的都市。记忆里，凤眼莲是似曾相识的童伴。
泛滥似乎是一种常态，那是大自然为人们定期许下的痕迹。往后的文化之旅，一路向北，来到建于三河（包括湄南河）汇流的一个大岛上的阿瑜陀耶城；在距今已有600多年历史的古城所能见到的是佛尊的残缺，那是众生对命运的接纳。向导说残缺本身就是一种美的呈现，因为它是如此的真实；我们努力地想象众佛微笑的神韵，这种思考方式让残缺变得宁静。
当年的父辈，不也如此漂移，来到亚细亚大陆的最南端的小红点吗？流离日子呵一晃就超过半个世纪；他们的后裔，徘徊在岸边，看一丛丛相同宿命的绿叶紫花植物，无声、无为、无所求地流动着。
一场热闹的文艺盛会后的隔天清晨，我来向凤眼莲告别，河水已高潮到警戒线上，似乎有决堤的可能，却也轻易地让我触摸儿时的旧相知。
途中，也许它们会再团聚，也许不。
“你的家乡也有此类的植物吧？”这家百年老酒店的年轻侍者，看到有人对浮悬于水面的漂菜如此深望，感觉像轻舟浮游在童话的世界里，不禁好奇地问。之前，他还在餐巾上，为我解释并写上凤眼莲的英文俗名Water Hyacinth。
