刘克襄以浅近的摹写取代华丽的辞藻，书中没有过多的夸饰与渲染，娓娓道来15个精彩的故事，它们的共通点是觉察探险路途上的小事，那些一闪而过的悸动，一再述说着在大开大合之后的人生该如何走向平静。《新中横的绿色家屋》写下一个从都市搬回家乡的屋主，因为热爱这块土地，因此身体力行推动有机茶叶，选择与自然共生共存的他，心底所想的是让下一代能持续在此地安身立命。刘克襄的《家山》有着遥远童年的思念，那是一段美好的邂逅，却在离开后疏远了质朴的人生观。他述说了汲汲营营的生命成了一股拥有负罪感的重担，压着许多乐于探险、求知的人们，唯有在漂泊中体会家乡的美好，才能发现自我的救赎。
刘克襄将奇山峻岭喻为人生，而我们都是徒步向上的旅者，当无法预知下一个转角的祸福时，如何克服懦弱便是人生中重要的课题。他写下这些无畏的勇者，即使在与自然竞逐的比赛中败下阵来，仍然忠诚地面对生命的起伏，就像他们信仰着山神会庇佑着虔诚的信徒一般，那股坚若磐石的意志力，能带领着他们超越自我，领悟生命的真谛。
这15颗小行星绕着永恒的价值旋转，虽然自身并不发光，却为测量生命的轨道距离做出贡献，它们的存在不仅丰富了夜空，也以光亮的姿态在宇宙间存在着。
《隐逝于福尔摩沙山林》写一个来自新西兰的父亲，为了寻找在阿里山失踪的儿子鲁本，每年冒险进入山区承受谷风的阴凉与次次失落，他并不怨天尤人，也从未责怪台湾，当他说出：“我很欣慰，自己孩子的最后，是在台湾的山区结束”时，令人感动的是爱屋及乌的真心。
另一个故事是写攀登世界最高峰珠穆朗玛峰的拾芳芳，他站在世界制高点后，在归返的途中因暴风雪不幸罹难，我们永远不知道他在罹难前刻，究竟在想什么？是否会后悔当初的决定？
“你的旅行其实不管多么异域，或者多么遥远，好像都会很浪漫也很深层地呼应自我内在，呼应那不可说的，一个人的神秘心灵。”——《最后的撒哈拉》
在男性视角下，刘克襄并没有忘记首次登上玉山的日本女生——森富美，他叙述了她及父亲在台湾研究山林的经过，虽然最后父亲在抑郁中投海自尽，但她的名依旧铭刻在日本人山林交流史中。
二、土地的亲密
三、情感的涌动
壮游（Grand Tour）一词在文艺复兴以后，形成一种欧洲青年传统的旅游形式。这是一趟为了满足求知欲的旅行，他们透过“环境”获取心灵的拓展与对世界的认知。当他们开始旅行的时候，也意味着要抛却舒适圈所带来的安逸，把自己丢进未知中，才能获得家庭无法给予的经验。云门舞集创办人林怀民有流浪者计划，资助许多艺术家走出台湾，探险新的艺术奇迹，也追寻生活的意义。12年来资助了119位年轻艺术家踏上旅程，在物质丰沛的今日，我们是否早已忘记胼手胝足打拼的年代？
一、生命的真谛
1930年代乡土主义兴起时，各国画家以写实的方式绘出地方特色与民俗风格，勾起人们的怀乡情感；在霍柏、怀斯等人的笔下，另着重描绘人们在现代都市中生活的孤独，渴望获得喘息的片刻。刘克襄自1980年开始以鸟类观察家自居，深入潮间带拯救被网子纠缠的候鸟，在倒满垃圾的沼泽中找出奄奄一息的召潮蟹与各类鱼种，他的怀乡建立于不断被现代化挤压的自然生态，在人们毫无节制地掠夺下，大地的哭泣淹没了无数村庄，而人们自食其果。《云豹还在吗？》《夜鹰的大地》《台风的子民》记录着捍卫土地尊严的人们，他们牺牲时间与金钱，甚至赔上生命只为让土地回归原本的模样，但是最大的悲哀是无视于他们付出的其他人，持续以快速开垦的方式将蓊郁的丛林变成灰白的都市大厦。作者以平实的叙述取代泣血的控诉，隐然透露着些许无奈。
刘克襄（1957- ）在2010年出版的《十五颗小行星——探险、漂泊与自然的相遇》以亲身经历的登山、赏鸟、找寻云豹等过程突破自然散文的界限，尝试融入人文、地理、灾难、经济等面向，带领读者聆听大地的脉搏，感受在山林中当野人的快乐与悲伤。书中有15篇散文，各自从不同角度选择看世界的方式。
