“《易经》的作者认为世界上没有东西不在变化，变化着的事物有它的发展阶段。《易经》对每卦的每一爻都作出一般原则的说明。他们认为事物刚开始时，变化的迹象还不显著，继续发展下去，变化就深刻化、剧烈化，发展到最后阶段，超过了它最适宜发展的阶段，它就带来了相反的结果。事物本来是有前途的，过了它的极限，它就没有前途了……这一物极必反的原则，因为它包含着辩证法的真理，春秋战国时期得到更广泛的传播，也得到更多人的相信。”
周振甫除了译注，也做了很多考究工作，解释《易经》的起源，各名词背后的渊源，帮助读者梳理各家各派对《易经》的诠释。
《周易》和《易经》有何不同？周振甫在前言解释：“《周易》又称《易经》，不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞，《周易》六十四卦，分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦，不包括《易传》，即《十翼》。因此，称《周易》就可以把经和传都包括进去。”
《射雕英雄传》第十二回，洪七公教郭靖武功的时候就强调，“亢龙有悔”一式的重点不在“亢”，而在“悔”。洪七公说：“我这降龙十八掌，根源于《易经》。易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功。”
本地《易经》研究者庾潍诚认为，读《易经》最好的方式，是先把原文里的六十四卦背起来，之后才读译注。
降龙十八掌招式：潜龙勿用、见龙在田、亢龙有悔、君子乾乾、战龙于野等等都源自《易经》，比如潜龙勿用是乾卦初九，战龙于野是坤卦上六……
这里就先当大家都背好了。
《易经》对中国文化传统有很深的影响，这里举个好玩的例子，那就是金庸的武侠小说。
金庸的武侠世界活用中国传统文化，其中最有名的武功——降龙十八掌，几乎每一掌都取用《易经》中的爻辞。
这些武功蕴含了丰富的思想哲学，支撑着金庸所描绘的侠义精神。
可到国家图书馆或登录其电子资源网站借阅沈仲涛《中英对照易经》（索书号R C000.1 SZD）、傅佩荣《傅佩荣译解易经》（索书号R C000.1 FPR），也可点击nlb.overdrive.com/media/2877117，借阅电子书《〈易经〉入门》。
周振甫，原名麟瑞，笔名振甫，将一生精力投入编辑工作，曾选注过《严复诗文选》《鲁迅诗歌注》《诗品释注》，并全译《文心雕龙》。
在谈到周易的思想时，周振甫归纳出“观物取象”“万物交感”与“发展变化”的观念，指古人选取生活中接触到的自然界中八种元素来解释万物，接着万物在阴阳两极的推动、矛盾中产生变化。
降龙十八掌源自《易经》
以自然界八元素解释万物
背好了，就来看看中国已故学者周振甫（1911-2000）译注的《周易译注》。
