成语“龟毛兔角”最早的文献来历或是东晋干宝（史学家、文学家、志怪小说的创始人）《搜神记》：“商纣之时，大龟生毛，兔生角。兵甲将兴之象也”，这是把“龟生毛兔生角”作为天下即将兵荒马乱的“凶兆”来解读的。
星云大师说：分享信息：“龟毛兔角”是一句成语，但不常用，大家难免不太了解。“龟毛兔角”也可颠倒顺序写成“兔角龟毛”，意思是说，乌龟身上长毛，兔子头上生角——想象一下，兔子的头上除了一双大耳朵，还长着一对牛角一样的“兔角”，古人的想象力太厉害了！那么，乌龟身上真的会长毛，兔子头上真的会生角吗？当然不会。但古人又为什么会有这样的说法呢？
“辱境若龟毛”，受人侮辱、伤害时，要把它视为如“龟毛兔角”般，是不存在、不实有的。有人用言语辱骂我、欺负我，只要能观照声音是无常，瞬间即逝；以文字来批评我、打击我、伤害我，能将这些文字视为无常，便能转眼成空。
·造作
“只要能忍，马上就过去了…”
《金刚经》有一段很有名的偈颂：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，说明娑婆世间的万事万物，众生的一切造作行为，都如梦、如幻、如泡、如影般虚妄不实，因此我们要看清实相，不应执着外境而陷入苦恼。偈语的作者傅大士（南北朝梁武帝时人，著名的佛教居士，与达摩、宝志禅师合称梁代三大士），以此提出自己的见解和体会： “忍心如幻梦”，要说的是，在我们受苦受难的时刻，要能忍苦忍难，这是一种忍的功夫，是对自心定力的考验。然而这一颗能忍的心也是如幻如梦，无常不实。能认识到这层道理，忍就不为难了。否则，即便是费尽极大的力气忍耐，也难见其功效。
藉由一次一次的观照练习，体认到这些会令我们产生喜怒哀乐、忧悲苦恼的外境，在我们的真心上本来就不生，则“逢难转坚牢”，不管遇到什么困境，心也能如城池般坚牢不破了。
比方遇到挫折困难时，忍耐一下；饥渴时，忍耐一下，只要能忍，马上就过去了。因为外境也是无常的，能观察它如梦幻不实，就可以安然跨越。如果执着于眼前的痛苦皆是真实存在，就很难以忍耐了。
后来，“龟毛兔角”被视为佛教典故，比喻有其名而无其实，以之来探讨空、象、名、实、在、无。《楞严经》说：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切。汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”
