三、不因情急而动神色：有的人一时情急，很容易气急败坏而动怒。情绪容易冲动，必然误事，也会为人所笑话。所以做人要能不动如山，不动是很大的修养！
一、不因位高而动权势：世间上不能免的，就是地位阶级。假如人能不因地位崇高而滥权，表示这个人平民化，没有身段。地位虽高，然而能融入群众，一般百姓看这种人，就把他们视为上等人。
佛光山的大雄宝殿，有一首湖南才子张剑芬所作的“三宝佛”对联，上下联分别是：“兜率娑婆，去来不动金刚座；琉璃安养，左右同尊大法王”，大家评为绝佳妙对。“不动金刚座”就是释迦如来，如如而来，如如而去；不来不去，不去不来，名曰“如来”。因为如来，因此不动金刚座。我们在生活中修行，一定要担得起磨练，磨练自己的动心成为静心，使自己在动的境界中不动心。这是分分秒秒、日日年年，永恒不已的修行，就像璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
·如来
佛印看过后，顺手拈来一只红笔，在诗上写了两个斗大的字：“放屁”，再交给书童带回。苏东坡本料想佛印会赞美，怎之回信竟是“放屁”二字，不由得破口大骂：“佛印欺人太甚，我非立刻过江与他理论不可！”
谁知佛印早已大门深锁，出游去了，只在门板上贴了对联，上面写着：“八风吹不动，一屁打过江。”苏东坡看后深觉惭愧，自叹修行远不如佛印！
·原则
星云大师说：分享故事：宋代文人苏东坡，有一个相知甚笃的方外之交佛印禅师，平时二人在佛学、文学上总不忘相互切磋，但每次都是佛印占上风，苏东坡不是滋味。一日，苏东坡修禅定日渐有了功夫，喜孜孜地写了一首诗：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”，他立刻差书童过江，送给佛印，让他评一评自己的禅定功夫如何？
如何展现“不动”的定力？四点参考：
“为声色所动，生命就在声色里…”
四、不因嗔怒而动手脚：听人讲话，一不高兴，自己拔腿就走；跟人对话，一言不合，一拳打去。经常为了生气而拳打脚踢，表示自己的修养沉不住气，手脚于是跟着情绪起舞。假如能修养到一定程度，喜怒不但没有动作，也不会形于色；不但不会形于色，而且不记于心。能够先用理智控制自己的手脚，就不会被嗔怒所动了。
二、不因得意而动原则：有人因为处境不同，因而更改做人原则。例如一时得意，交到显赫之人为朋友，就改变对家庭应负的责任；有的人一时获得许多钱财，就改变生活简朴的原则。其实，得意、富贵是一时的，原则应是一生不变的坚持。
