山西省一个小县城不久前办了一场别开生面的农家婚礼：某家唯一男丁、老幺娶媳妇，11个姐姐齐齐送上祝福，还在婚礼视频中站成一排喊出自己在家中的排行，效果相当具娱乐性。

这支婚礼视频立即在网上引起注意，据中国媒体后续报道，11名姐姐原来共同凑了32万元（人民币，下同，约6万4100新元）为弟弟筹办婚礼，其中23万元是用来供他在县城买房。

诚然，如果站在姐姐的立场，被外界称为“扶弟魔”或许有被冤枉的感觉。一些姐姐事后就告诉媒体，她们都是心甘情愿掏腰包，也不觉得父母重男轻女。

正如不少人质问，为何社会只有“扶弟魔”而鲜少听闻“扶姐魔”或“扶妹魔”？

这一家人大概没料到，一场喜气洋洋的婚礼，却让他们陷入舆论风波。

毕竟要推动整个社会的进步，不仅老幺弟弟的福利要照顾，11个姐姐也应该能有同等光明的前景。

也难怪许多中国网民感到忧心，认为“扶弟”文化披着亲情温暖的外衣，却让姐姐们承受着沉重负担，还为姐姐的夫家带来压力，这在日趋强调自主性的现代社会中，越来越像是一种压迫。

一些中国网民看不过眼的是，一个成了家的男人，为何无法自力更生，需靠11个姐姐掏腰包买房？

再来，据报道，11个姐姐大多初中毕业或没上学，赚的钱也不多，反之弟弟不太会读书却读到了高中。唯一男丁学历最高，婚礼却由姐姐买单，农村里的姐姐们做出较大的经济牺牲，也是不争的事实。

实际上，对于“扶弟魔”的戏谑和怜悯，已在中国社会发酵一段时间。在“知乎”等交流平台上，不仅有人对“扶弟魔”女性处境表示同情。一些留言称，“娶妻最怕‘扶弟魔’”，也有男性抱怨要面对一个“长不大”又带来经济负担的小舅子。

11个姐姐或许没有抗拒“扶弟”，但如果有更多机会受教育，她们或许会看见自己还有其他机遇，个人价值也不仅是通过资助家中唯一的弟弟来实现，这相信是社会更需要为她们创造的条件。

另有评论认为，11个姐姐凑钱给弟弟是家庭互助的表现。“澎湃新闻”一篇评论就力挺姐姐们说，“扶弟魔”称号含有对中国农村的误解，毕竟农村生活性质与城市中产阶层的个体化生活不同，农村大家庭有共同抵抗风险的习惯，姐姐凑钱帮弟弟，正常不过。

在排山倒海的留言中，恭贺新人的没几个，更多是网民表达的不解与哗然，甚至有情绪激动者用“悲哀”“恶心”等字眼形容这场11个姐姐为弟弟“众筹”的婚礼，甚至给她们冠上了“扶弟魔”这个带贬义的称号。

追根究底，在相当一部分人的认知中，姐姐对弟弟无条件的责任与付出，已不再被视为值得推崇的美德，而更多是男尊女卑的体现，是现代中国社会有需要剔除的糟粕。

是“扶弟魔”还是家庭互助？各方立场凸显城乡、代际与不同社会背景的民众，对家庭伦理的不同认知。但我想相当明确的一点是，即使是再温暖的家庭互助，也掩不住“扶弟”文化所折射的男女不平等客观事实。

而姐姐们又是否对弟弟太溺爱，导致他无法培养出男人应有的担当？

“扶弟魔”是去年冒出的网络流行语，指从小被教导要为弟弟着想、即使结婚生子后也全心为弟弟奉献、甚至愿挖空家财补贴娘家弟弟的姐姐。她们一般出自重男轻女的家庭，在一些前几胎都是女孩，最后才生出男孩的传统家庭里，这样的思想观念较为普遍。

对于弟弟，还可以有很多其他表达爱的方式，她们的付出与牺牲，并非理所当然。

伴随环球化与城镇化趋势，新旧家庭观难免碰撞、更迭，也必然是个过程，人们无须对愿意“扶弟”的11位姐姐过度冷嘲热讽，但对于重男轻女“扶弟”文化的陷阱，还是应该有所警惕。