蜡烛原料以石蜡为主，产生烟的多寡取决于蜡的品质。加入了回收油脂的蜡烛以及制蜡烛所用的颜料，都含有不同程度的化学毒素。冥纸一般以回收旧纸皮为原料制成的次生纸浆制成，含有重金属及各种有害化学物质。有关当局应该检查、监控并禁止这类劣质产品进口。多鼓励商家进口以原生料生产的无烟或少烟、少灰烬产品。
二、焚化炉与燃烧环境待改善
华人传统信仰习俗，礼神拜佛，祈求平安，崇尚孝道，慎终追远。有些仪式要在短期内改变，实不容易。至于那些依靠冥纸行业养家糊口的人士，关系到他们的切身利益，应当予以谅解。环境健康，祭祀信仰，业者经营，各方利益仍须加以平衡。建议可从三方面着手, 寻求两全之策。
在同一时间大量烧冥纸，焚化炉内氧气不足而产生大量黑烟；有时雨天过后冥纸潮湿不易燃烧，则会产生白烟。有些信众顺手将标签纸、包装袋及捆绑冥纸的塑料绳抛入炉内，可能产生有毒气体如二恶英。尤有甚者，少部分信徒将供品也抛进焚化炉，所产生的难聞气体刺鼻呛喉，隔几座组屋都能嗅得到。至于所产生的黑烟和白烟能否很快被风吹散，得视当时的天气及焚烧场地四周环境而定。
冥纸一般上是在固定的焚化炉或可移动的临时铁笼/铁架焚化。本地的焚化炉设计太过简单，产生黑烟在所难免，每当旺季，燃烧不断，炉灰集满，炉身烫热，无从清理。待到冷却，清理时灰烬散落地面，冲洗后污水流入排水沟，流到集水区，造成水源受污染。如能设计出通风强，燃烧快，无黑烟，灰烬少，直接将灰烬冲入阴沟的系统更为理想。
新加坡地少人多，庙堂多与民居杂处。早期庙宇多建在组屋区较空旷之处，后来庙宇都被组屋包围，空气对流不畅，烟雾难以消散。有论者认为，风一吹烟即可消散，观点未免过于狭隘。须知上述三个燃烧冥纸的旺季，都属于无风或微风时期。连续多日从早到晚烧冥纸，火不熄，烟不断，怎有可能风吹即散？
铁笼铁架的设计是开顶式的，风吹则火星飞舞，灰烬飞扬，雨天难以燃烧，白烟不断。火势猛烈时，热气逼人，祭祀者无法靠近，只能站远些将冥纸抛入炉内。由于热气流上升，导致部分冥纸四处飘散，落入沟渠造成堵塞。燃烧着的冥纸也可能致伤人。
一、香烛冥纸质地须监控
本地的香烛冥纸大多从外地进口。香的制作是用锯木厂产生的废料木屑磨成粉，以木枝粘胶水，重复多次粘上木粉而成。有香味的是加入化学香油精，品质低的燃烧后产生刺鼻气味。价位低廉的无加香精，只有木料加胶水的燃烧气味。真正的檀香价格昂贵，少人问津。
华人习俗，不论是拜神或祭祀祖先，都免不了点香烛和烧金银纸。根据笔者在庙堂服务10多年的经验，本地焚烧冥纸的旺季是清明节、中元节及年除夕。除此之外，农历初一、十五及各神诞节日，冥纸燃烧量也不少。
白烟的危害比黑烟严重。潮湿冥纸在炉中释放白烟，难聞的气味弥漫，令人坐卧难安，对人的精神与身体损害可想而知，年长者与婴儿更是不堪折磨，对哮喘病患更是要命。
三、燃烧方式要改变
台湾的环保意识较强，业者研发出无烟焚化炉，焚烧冥纸的环境污染问题得到改善。中国某些城市也开始限量、限时、限地焚烧冥纸。这方面我们可以借鉴。本地几所规模较大的庙宇，已在旺季派人负责将冥纸集中起来，由专人处理焚化。小型庙堂可跟上。一般住家神坛应将冥纸运往他处焚化，还左邻右舍以清洁舒适的环境。
有关当局应牵头研发低污染的焚化炉，在庙宇附近建设并交由庙宇负责管理，免费让公众使用，才是长远之计。基于使用者付费的原则，建设费用可从香烛冥纸料的入口税回收。
环境受污染，国民健康受损，必会增加国家负担。子孙后代的幸福操在我们这一代人的手里，不可不知。