台湾前总统马英九于3月27日起，以祭祖之名展开12天的中国大陆行。这是马英九继2015年新加坡马习会创下台海两岸领导人首次会面的历史纪录后，再一次创下台湾卸任总统首次登陆的纪录。一向在乎历史地位的马英九，此行到底达成什么历史任务？

马英九此行最大效应是：后续在台湾内部的中美台关系路线之争，恐会延续到明年台湾总统大选。北京未借马英九祭祖行对台湾放出利多政策，相反地却宣布军演，对此行效应减分；但另一方面，台湾内部也有一些左翼学者会发起反战宣言。这些人站在“反美帝”的立场，主张“不要美中战争，台湾要自主并与大国维持友好等距关系”；他们传播“疑美论”，认为美国把台湾当马前卒，到关键时刻可能放弃台湾。发起人之一的傅大为投书媒体，称许马英九的中国行有一些“突破性做法”。

从马英九第一天行程开始，北京就刻意降低接待规格：同样是国民党前主席，而且还只是担任过副总统的连战当年访中，由国台办主任亲自接机，连战踩着红地毯、坐上高级礼车离去；而马英九行前传出北京将派出习近平亲信、常务副总理丁薛祥接机。但既没有红地毯接待，一行人还乘坐着俗称“面包车”的小巴离开，规格远不及连战。

当蔡英文过境美国，与美国众议院议长麦卡锡会谈回台后，北京宣布新一波的对台军演，马英九却闭口不谈此事。这的确是让他尴尬的问题，他既不能反对蔡英文与麦卡锡见面，也不方便刚访问回来就批评北京。北京的反应再一次证明：“一个中国，内外有别”的强硬立场不会改变。

在参观南京大屠杀纪念馆时，马英九传达出期望和平的信息，但用词含糊。当被问到两岸要如何避免战争时，他回答：“一方面我们应该自立自强，让我们做到不受到外族入侵的能力。……但是也要注意，我们要保持一个非常仁爱的心，不要去侵略别人……。”只是不知道他口中这个“外族”，是指介入干涉“中国统一大业”的“美帝”，还是宣称不放弃武力统一台湾的中华人民共和国？

据了解，马英九此行是北京先主动发出邀请。马的幕僚虽未正面回应此问题，但承认马英九卸任总统后，“大陆一直对他都有邀请”，只是扫墓“应该由马英九自己提出来”。马英九办公室称此行在农历年前就已安排好，不是刻意选在和总统蔡英文出访同一时间以别苗头；不过就出访效果而言，的确是和蔡英文别苗头，引发两岸与中美台关系的路线争论。

亲中还是亲美？台湾有可能保持中立吗？这些争议会随着马英九返台继续发酵，直到明年大选。

两岸关系是否回到九二共识，就真能踏上和平坦途？

不过到了长沙湖南大学与学生交流时，马英九却刻意清楚地讲出“中华民国宪法”这几个字。当时座谈正要结束、主持人在做结尾收场时，马英九突然举手说：“讲到两岸，各位可能不知道，我们国家在1997年前后修改宪法，我们的定义里面，我们国家分两个部分，一个是台湾地区，一个是大陆地区，都是中华民国，都是中国，只是两个部分。”

北京否定的是“现在进行式的中华民国”，蓝营要员在祭文夹带中华民国、民国纪元，或像马英九谈中华民国宪法，是犯了规，那北京为何容忍？

至于马英九是否对北京传达了和平的期望？北京又如何回应？

过去国民党领导阶层赴中访问时，不想让中共尴尬，在正式会面时都避谈“中华民国”四个字，但又得对台湾内部有个交待，免得被批评为“被招安”，因此常借赴南京祭拜中山陵念祭文时夹带中华民国纪元。这次马英九则是在孙中山纪念馆时致词念出：“民国112年3月28日，马英九前总统率马英九基金会同仁与同学敬谒南京中山陵致词。”但还是避开“中华民国”四个字。之后在现场接受媒体联访时对“中华民国总统”这几个字又几度讲得暧昧不清，说孙中山“1912年成为中华民国临时大总统，我在这个、这个2008年，也是差了这个……呃……96年……。”这段有如口吃般的谈话，让他被网民嘲讽为“马这个”。

从邓小平到习近平都主张的一国两制也是一样：北京是中央政府，台湾是地方政府，这没得妥协。但香港经验证明了一国两制无法维持自治，台湾民众也不接受习近平的“一国两制台湾方案”。也因此，当马英九返台后，国民党宣扬他在大陆提中华民国宪法时，蔡英文回应指出他的论述“跟现在环境有差距”，行政院长陈建仁则称：“两岸互不隶属的事实，马前总统并没有交代清楚。”的确，马英九未正面反击北京“一个中国，内外有别”。

但国民党的九二共识重点在于一中各表，也就是中华人民共和国和中华民国彼此平等存在。马英九之前在新加坡马习会上公开谈九二共识时未提一中各表，在台湾引发反弹；这次刻意在大陆提中华民国宪法。问题是北京还有一个对台政策的基本准则：一个中国，内外有别──北京可容忍在两岸关系上保持某种模煳，但只限于两岸间的互动，就如国台办主任宋涛对马英九所说：“家里的事好商量”；一旦在国际舞台上，北京立场很清楚：一个中国就是中华人民共和国，台湾只是地方政府，这是完全没有模煳空间的！

（作者是台湾资深媒体人、网媒《新新闻》总主笔）

不过造访这些象征性地点，看在北京眼中，只不过是“中华民国缅怀之旅”。北京并未否定“过去式的中华民国”，就如《中华人民共和国宪法》序言中所称：“一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。”中华人民共和国才是接续完成此“历史任务”的主角。

“一个中国，内外有别”不变

马英九这段发言让台湾蓝营振奋，认为是创纪录地在中国大陆公开谈“中华民国主权”。他回台后也大声宣称：“九二共识又活过来了！”他说，只要和中国大陆彼此尊重、有共同政治基础，就能尽速恢复交流对话。

马英九此行刻意突显“中华民国”意象，从参访地点就很清楚：南京是中华民国首都，又有中华民国国父的陵墓；武汉是国民党武昌起义地点；重庆是蒋介石政府抗日陪都；他到上海又参访当时国民党政府军队抵死抗日的四行仓库。

首先，在祭文中念出中华民国纪元，都像偷偷摸摸夹带，这些字眼也不可能出现在两岸政要的正式会谈中。而且在中共严格传播审查下，中华民国／民国、中华民国台湾／台湾总统等字眼都不会出现在中国境内媒体上；甚至新华社称马英九时任何头衔都没有，只直呼其名。马英九那些“创纪录”发言，也只能从中国大陆出口回台湾，形塑他在大陆勇敢捍卫中华民国的形象，让他返台可以大声喊“九二共识又活过来了！”

接着又谈台湾制订《两岸人民关系条例》，“我们是台湾地区，你们是大陆地区，我知道在大陆1983年宪法前言也有讲，台湾是中国不可分割的一部分，这个事实很清楚。”再由这段话带到他此行另一个目标：两岸止战求和，他再度谈到法国作家都德（Alphonse Daudet）的小说《最后一课》，问道：“德法世仇都可以和解，为何两岸同文同种不能和解？”

综观马英九此行，可总结成两大重点：一是企图传达两岸止战维和的信息；其次，他完成了一趟“中华民国缅怀之旅”。