首先，疫苗原本应是公共产品，却被当作一国私产，虽然在一定程度上保护了本国民众，但却忘了在地球村的今天，病毒传播很容易就越过所有的国界，任何国家都不可能长久封锁边界，遗世独立。任由病毒在别的地方传播，本身最终还是要遭殃，因为世界各地的人员往来终究必须恢复，病毒也必然会随着人流到处窜动，此起彼伏，甚至不断变异。
像这类的疫苗民族主义，问题的关键是政治，不能全说是民族主义。即便要说是民族主义，也只能说是一种畸形的民族主义，因为它不仅违背了民族利益，还危害了民族利益，为的基本上只是政治人物的颜面，和民族利益扯不上关系。
青山一道两句则是唐朝诗人王昌龄的作品《送柴侍御》，原诗四句：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”同样是临别寄语，虽然有别于佛子的情怀，但寓意有相似之处。
本来，大家同是地球人，就是命运共同体，本该互相帮助，一方有难，八方支援。但事实并非如此。人类从来无法做到这一点。在21世纪的今天，仍在不断的自相残杀，尽管已经历20世纪两次世界大战。不同地方的人本已有种族、语言、文化、宗教、习俗等等隔阂，要消除这些隔阂原已困难重重，再加上政治、意识形态的人为搅和，要体会大家都是命运共同体，几乎变得不可能。
民族主义以本民族自主为出发点，着重于维护本民族的利益和尊严，但盲目搞民族自豪感也是有问题的。疫苗民族主义就是如此，损人不利己。
新加坡没有疫苗民族主义，只有疫苗务实主义。对世界各国的疫苗，新加坡基本上持开放态度，由政府委任的医疗专家组负责比较不同疫苗的保护力，然后决定采购信使核糖核酸（mRNA）疫苗，为人民接种。
别说和平相处，连共同抗疫也做不到。冠病被称为“世纪之疫”，也即是人类百年一遇的大瘟疫，全球公共卫生危机。大敌当前，世界列强照理应在世界卫生组织旗帜下集合力量和智慧，共谋对策及研制疫苗，全球抗疫。但实际情况刚好相反。各大国争先恐后研发自己的疫苗，各自为政，然后又贬低别国的疫苗，夸大自身疫苗的成效，在疫苗问世不久后，各发达国家则凭借本身的财力，抢购和囤积疫苗。这些奇怪的举动被称为“疫苗民族主义”。
疫苗民族主义的弊端其实还不止这些。有一种弊端是源自资本主义。在市场力量驱动下，资本主义可以激发创造力和革新力，但是，当资本主义发展到某个阶段，出现资本集中在少数资本家手中时，就会带来恶果。资本家的贪婪是无底洞，他们追求的是利润最大化。在美国，无论是药剂业，军工业，烟草业，以至所谓第四阶级的媒体业都是如此。它们被控制在少数大亨和集团手里，这些人不只富可敌国，还能操纵政治人物，为他们的利益服务，形成所谓的富豪政治（plutocracy）。像辉瑞、莫德纳等跨国制药和生物科技公司都是此中能手。
冠病疫情暴发后，在商业利益驱动下，各国的大药厂都想抢先推出疫苗发一笔横财。政治人物则利用疫苗来给自己脸上贴金，把捐赠疫苗给贫穷国家说成是搞“疫苗外交”。在中美激烈竞争的背景下，疫苗也成了外交武器。
疫苗民族主义，不管是什么形式，都成了世界抗疫的最大拦路虎，是全人类的悲哀。可怜大国之间，至今仍在武器化和政治化疫苗。结果是：一、单边主义行径妨碍了疫苗的普及；二、民族主义情绪妨碍了疫苗技术的共享。前者导致疫苗不平等，后者则导致各种疫苗效力的参差不齐。
（作者是前新闻工作者、前国会议员）
中国的古诗词、成语、谚语等，都是千锤百炼的文字，而且寓意深远，短短几个字就能概括很饱满的意思，并激起读者的感情。后来，冠病疫情逐渐在世界其他地方扩散，基本控制疫情的中国有能力对外捐赠医疗物资，同样也用上了诸如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”这样的诗句。
所幸，新加坡没有疫苗民族主义，只有疫苗务实主义。对世界各国的疫苗，新加坡基本上持开放态度，由政府委任的医疗专家组负责比较不同疫苗的保护力，然后决定采购信使核糖核酸（mRNA）疫苗，为人民接种。但在疫苗民族主义驱动下，美国不采用中国疫苗，中国至今也不进口外国疫苗，直到最近才批准德国把第一批信使疫苗运往中国，供当地的德国公民接种。一些大陆人则已纷纷跑到澳门去打mRNA疫苗。
毫无疑问，这种疫苗民族主义既妨碍了各国医疗科研应有的合作，也大大限制了民众的自由选择，甚至妨碍疫情的控制。大家应该还记得，当新加坡开始免费为民众接种冠病疫苗时，并不提供中国疫苗，有些人因此啧有烦言。后来，政府终于改变决定，允许人们接种中国疫苗，问题也就迎刃而解。反正接种疫苗并非强制性，人们应有选择的自由。但从国家角度而言，当然要做到物有所值，要买就应买效力最好的，以求达到最好的抗疫效果，何必选择次优货？结果证明这个决定是正确的。应付冠病疫情，务实才是正道。
根据世界卫生组织的评估，所认可的各种冠病疫苗，效力确实是有很大差别，有的可以高达90%，有的则只能达到60%。这无疑导致另一个问题，就是人们心理上排斥较低效力的疫苗，不去接种。如果他们又别无选择，自然就影响接种率。如果某地某国的疫苗效率较低，加之接种率又不足，则必然要拖慢开放国界及与冠病共存的步伐，最终遭殃的还是经济和百姓。
据说，1000多年前的唐朝时代，日本的长屋亲王亲政时，命人制作千件袈裟，随遣唐使带给中国的高僧。这些袈裟上都绣着四句偈语：“山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘”。唐朝的鉴真大师为偈语所感动，不畏艰险东渡日本弘扬佛法，为中日友好交流播下了种子，对日本影响深远。至今，鉴真大师仍是家喻户晓的名字；短短四句偈语（也是寄语），威力无限。
民族主义本来并无贬义，但用在疫苗的语境里显然是贬义的，指的是发达国家，或有能力研发疫苗的国家各种自私自利，由政治和利益驱动的单边主义行径，与国际社会共同应对疫情应有的多边主义背道而驰。
第二，有能力研发疫苗的国家，虽然能给自己增添一些荣耀，自我膨胀一下，但行为上却未必能得到人们的尊重。如果对自己的疫苗敝帚自珍，排斥其他疫苗，也会让人反感。
三年前中国武汉暴发冠病疫情后，一时之间医疗物资短缺，其他国家纷纷伸出援手。2020年1月29日，日本汉语教学考试机构HSK事务局在捐赠物资的箱子，贴上了“山川异域，风月同天”两句偈语，不仅表达了命运与共的人道情怀，让中国人感到无比温暖，也凸显日本国中有人，一些学中文的人古文根底也不差。
